|
На классовую борьбу нельзя смотреть свысока. До ее пол-ного понимания нужно доползти. Это нечто большее, чем конфликт. Это -- война миров. Две великие силы скрещивают свои шпаги: небо и земля, свет и тьма, жизнь и смерть, Рай и Ад, мир надземный и мир подземный. Скажу более: «Такая война разрешена официально». Разрешена свыше, хотите доказательств? Пожалуйста, сколько угодно, в самой Библии. Удобнее всего обратиться снова к Иоанну Богослову. В главе 5, 6 он рассказывает, как будучи приглашенным к Богу в духе на небо, наблюдал на престоле книгу, запечатанную семью печатями. И долгое время не было достойного ее распечатать. После того, как такой человек нашелся, и была снята первая печать, Иоанн наблюдает следующие картины: «Я взглянул и вот конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец: и вышел он как победоносный, и чтобы победить». Заметьте, что всадник весьма воинственный человек, да еще трон царский имеет. Это Христ - - руководитель Атмосферной цивилизации Мир; тот самый, возглавляющий все воинство небесное. Эпизод следующий, после снятия второй печати. «И вышел другой конь, рыжий и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч...». Не трудно догадаться, что это Спартак. И заметьте, что ему дано право взять мир с земли, начать борьбу за освобождение от рабства и угнетения. Далее, после снятия третьей печати. «Я взглянул, и вот копь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей». Всадника сопровождают голоса: «Мера пшеницы за динарий, и три меры ячменя за динарий». Это Карл Маркс и его «Капитал». Товар — купец. Динарий — плата за I рабочий день. Три всадника с одной стороны, а вот и противоборствующая сторона. Тоже представлена весьма конкретно и убедительно. Снята четвертая печать. «И я взглянул, и вот конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и Ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертой частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными». И тоже дана власть взять мир с земли, но только с ее четвертой части. Почему же так? Да потому, что только четвертая часть общества склонна к бунтарству, классовой и революционной борьбе, только эта .часть подтачивает устои имущего класса. В остальные три четвертых части входит население не способное идти по этой дороге. Оно либо противодействует, сопротивляется, либо умышленно устраняется от такого пути. К ним относится властьимущая верхушка, их слуги, армия, интеллигенция с буржуазным уклоном, служатели религиозного культа и их паства, т. е. всё то «добро» в кавычках, находящееся насодержании у зла. По меркам Космоса добром почитается лишь то, что активно борется со злом. Добро же на содержании у зла к такому разряду не относится и классифицируете , как зло пассивное. — 19 —
|