ГЛАВА 1. ИДЕОЛОГИЯ САМООЗДОРОВЛЕНИЯ
ЧТО ЖЕ ТАКОЕ "ЗДОРОВЬЕ"?
Существует великое множество и научных, и поэтических, и бытовых определений понятия "здоровье". Вот, к примеру, как звучит определение, данное специалистами Всемирной Организации Здравоохранения: "Здоровье - это состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических недостатков".
Вроде бы все ясно - "благополучие, да и только". Но ведь каждому прекрасно известно, что в реальности такое благополучие - вещь практически недостижимая. Во всяком случае из наших знакомых очень немногие владеют таким "благополучием" в полном объеме, да и то каждый всегда остается не до конца удовлетворен имеющимся в его распоряжении "физическим, душевным и социальным благополучием", кем бы он ни был и что бы он ни имел.
По мнению известного натуропата, врача Галины Шаталовой, "Здоровье - великое благо. Кто может быть свободнее здорового человека? Ему подвластен мир. Он полон сил, он весь устремлен в будущее и готов осуществить самые смелые замыслы. Ему легко строить свою жизнь по собственным планам, без оглядки на обстоятельства, а если встанут на пути трудности, преодолеть их.
Здоровье - категория общечеловеческая. Оно не знает классовых и сословных, межнациональных, межгосударственных и межблоковых границ. Оно не признает идеологических стереотипов и религиозных догматов.
Здоровье - желанный гость и в убогой комнате бедняка, и в роскошном особняке правителя. Гость, которому всячески угождают, стремясь подольше удержать у себя".
Обратите внимание, сколько интереснейших проблем включилось в это определение здоровья. Свобода, Благо, Власть над собой и Контроль над событиями, Полнота силы, Устремление в будущее, Творческое осуществление замысла. Фактически в данном определении речь идет и о "строительстве жизни по своим собственным планам", и о "преодолении трудностей на жизненном пути", и о "созидании самого себя". Получается, что категория "здоровье" является более широким понятием, чем даже предельная категория "счастье", ибо даже страдание крестной казни, взвалившее на Человека груз боли и мучений, оставляло Его истинно-здоровым. Получается, что именно здоровье является фундаментом человеческой жизни, фактически предельной категорией истинного, всестороннего, бесконечного благополучия. Об этом и пойдет речь далее.
Здоровье никогда не может быть достигнуто как сугубо физический результат внешних усилий, то есть благодаря тренировкам мышц и диетическим мероприятиям. Здоровье - это и радующаяся душа, это и полет творческой мысли, это и вера в собственные силы и вообще глубинное упование на разумность и целесообразность жизни на нашей планете и во всем Мироздании.
Здоровье - это истинный фундамент счастья, если его понимать как достижение человеком полной гармонии с окружающим миром, гармонии, как результата динамического соответствия человека миру, его с миром со-развития, со-эволюции. Получается, что здоровье - вещь несравненно более глубокая, чем это может показаться на первый взгляд. Понятно, что в данном случае и задачи педагога существенно трансформируются, "с точностью до наоборот" по сравнению с общепринятыми представлениями современного человека.
Многие люди, вовсе не склонные старательно заботиться о своем здоровье и жить действительно в полную силу, привыкли "сваливать" вину за собственное бездействие на "наследственный фактор". Они оправдываются примерно так: "Не дал Господь и родители добрых генов, не будет и здоровья - того, какого хотелось бы. Что уж тут пыжиться, что уж тут тренироваться да бегать по лесам и лугам - не суждено мне, все равно ничего путного из этого не выйдет".
Все это - чистейшей воды самооправдание, даже самовыгораживание, необходимое ленивому и пассивному человеку именно потому, что он подсознательно ощущает свою вопиющую неправоту и принципиальную неправомерность подобного взгляда на проблему самооздоровления. Специалисты Всемирной Организации Здравоохранения выяснили, что лишь 20% причин и факторов, определяющих здоровье человека, так или иначе связаны с наследственностью. Примерно столько же - 20% - приходится на влияние окружающей среды. Но "львиная доля" причин и факторов, определяющих состояние здоровья человека, приходится на образ жизни - более 50%! Таким образом, если сознательно дисциплинировать себя и "с головой" уйти в решение этой проблемы, как выражаются "взять быка за рога", то вполне можно контролировать более 70% условий и обстоятельств, ведущих к развитию заболеваний (образ жизни + очищение окружающей среды).
Выходит, что своего рода "контрольный пакет акций здоровья" принадлежит сочетанию здорового образа жизни и очищению окружения! Конечно, не нужно понимать это лишь как употребление экологически чистых продуктов и ежедневные ванны. Вовсе нет. Дело не сводится лишь к одним физическим процедурам и влиянию на сугубо физические факторы жизни. Наиважнейшим делом является как раз психическая гигиена и очищение именно психоэмоциональной атмосферы (как внешней, так и внутренней жизни). Но все-таки отрадно узнать, что наше здоровье - и в самом деле находится в наших собственных руках!
Издревле заболевания назывались наказанием за нарушение законов Правильной Жизни. Главными виновниками возникновения и развития болезней у людей признавались трое:
а) государство (негармонично организовавшее жизнь людей);
б) медики (неверно лечащие пациентов);
в) сами пациенты (по лени и невежеству попросту не желающие заниматься собственным здоровьем).
Почти как в юриспруденции - "Незнание закона не освобождает от ответственности за его нарушение". При этом коренной причиной всех нарушений, приводящих в итоге к болезненному состоянию, как это ни странно слышать, признавалось невежество. От незнания и непонимания правил и законов праведной и гармоничной жизни начинаются всякого рода сбои (по невнимательности и рассеянности дезориентированного внимания), которые со временем выливаются в значимые изъяны. Не знающий об опасности ядовитых ягод рискует ими отравиться, не знающий об опасности эмоциональных стрессов человек рискует оказаться в реанимации с инфарктом миокарда или инсультом. Всякое же исцеление (основной вес которого ложится на самооздоровление) предполагает вписывание человека в ритмы окружающей его жизни, в жизнь человеческого сообщества и Природы. В основе же такого ис-целения, возвращения к целостности лежит знание о путях построения правильной жизни. Этим-то и обязаны заниматься педагоги, "сея разумное, доброе, вечное", непрестанно "наставляя ребят на путь истинный"!
Переданные детям знания и умения, касающиеся самооздоровления, фактически представляют собой их личный запас сопротивляемости, резерв иммунитета. Любые сюрпризы жизни будут ими воспринимаемы как очередная творческая задача - которую они умело и разумно смогут решать. Говорят, что в магнитные бури ломаются компьютеры, нарушается их работа вследствие электромагнитных возмущений в атмосфере. Ломаются, но только плохие, некачественные приборы! Аппараты ведущих фирм мира имеют такой запас прочности, что просто не "обращают внимания" на какие-то там бури. Если бы акушеры в XIX веке мыли руки не после, а до работы, и не мылом только, а раствором хлорной извести, не умирала бы каждая третья роженица на столе в родовых палатах. Если бы заранее знать о мерах профилактики радиационных нарушений, возможно наша атомная авария не имела бы столь разрушительных следствий. А кому сегодня известно о влиянии активного Солнца? А что знают дети о влиянии негативных эмоций на состояние желудка? А кто учит их снимать напряжения страха и тревоги, столь характерные для сегодняшней непростой жизни?
Проблема здоровья решается одновременно с двух сторон - этим должны заниматься медики и сами люди, чтобы не становиться пациентами клиник и не идти на операционные столы. Педагоги и призваны так просвещать, так обучать, так готовить ребят к жизни, чтобы вероятность заболевания детей снижалась насколько это возможно! Вспомните состояние при гриппе, вспомните боль при ушибе, вспомните нарушение деятельности кишечника. Ведь плохо! Больно и плохо! И чтобы защитить ребенка от саморазрушения, производимого не по злому умыслу, а лишь по незнанию и недосмотру, и должно учить детей быть здоровыми, учить неустанно, настойчиво и планомерно!
Известный специалист в области восточной натуропатической медицины доктор Дипак Чопра (США) в заключении к своей книге "Идеальное здоровье", посвященной проблемам самооздоровления, написал об этой проблеме так: "Для современного человека болезнь - это вопрос не необходимости, а выбора: природа не навязывает нам бактерий или вирусов, вызывающих сердечные приступы, диабет, рак, артрит или остеохондроз. Все это в основном неверные действия человека. Но то, что человек построил, он может и разобрать. Если эта книга поможет направить ваш разум по пути самопознания, вы не будете больше жить в плену старых границ. Если организм, несмотря на его кажущуюся солидность и упрямство, также сможет проделать этот путь, то вы достигнете кое-чего большего. Мечта освободиться от болезней, если ее воспримет и наше тело, перестанет быть только мечтой, мы действительно станем свободными людьми, облеченными в плоть, которая окажется столь же совершенной, как и наши идеалы".
Витмонт писал: "То, что делает нас больными, не следует считать самым вредным для нас. Оно может быть также самым полезным. Но если эти силы и сообщения не принимаются, если двери и окна закрыты, если они должны пробивать себе дорогу, то в ходе дела может быть повреждена вся жизнь".
Мы глубоко убеждены: если педагог (вне зависимости от предмета, преподаваемого им) действительно проникнется духовной проблематикой самооздоровления, он наверняка сможет внести собственный творческий вклад в создание в умах и сердцах детей замечательно прочного фундамента счастливой жизни - искусства самооздоровления. Речь идет о непрестанном формировании грамотного, основательного, разумного отношения к глубинной потребности каждого из нас - необходимости заботиться о собственном здоровье, причем понимаемом не только как телесное благополучие, но именно как всесторонняя обустроенность жизни человека - и душевная, и духовная.
НЕ СИДЕТЬ СЛОЖА РУКИ!
Итак, мы выяснили, что здоровье является не столько результатом правильного поведения и итогом тех или иных усилий, сколько заветной целью, горизонтом устремлений каждого человека, стремящегося к действительному счастью и к полноте самореализации. Здоровье есть ценность, есть идеальная картина желанной жизни, стремиться к которой необходимо ежедневно и ежечасно, только тогда мечта воплощается в жизнь. Каково же представление человека о желаемом им здоровье - таково и избираемое им направление приложения усилий в самооздоровлении.
Натуропат Михаэль Горен сетует по поводу отсутствия в сегодняшних школах сферы оздоравливающей педагогики: "Во всем мире в школах обучают всевозможным наукам, всему чему угодно, в том числе вещам, явно бесполезным, но никто не обучает людей, как обращаться с самым дорогим и сложным... - со своим организмом... Ни один врач не может сделать для человека того, что человек может и должен сделать для себя сам. Никто лучше него самого не может постоянно поддерживать свой организм в хорошем состоянии. Но при одном условии - что он соблюдает вечные и незыблемые законы природы и действует так, как она нас учит". Понятно, что о здоровье детей обязаны заботиться, наряду с медиками и родителями, и педагоги (по нашему мнению, - в первую очередь педагоги), которые должны научить ребенка законам праведной жизни и приемам поддержания здоровья, более того, вдохновить его на здоровую, гармоничную жизнь, придать ему импульс, благодаря которому юный человек выйдет на дорогу, ведущую его к счастью и здоровью.
Здоровье - это не только условие полноценного существования, но и критерий истинно гармоничной человеческой жизни, жизни духовной, творческой и устремленной в Будущее. А раз так, то без затруднений можно ответить на мучающий многих, но в сущности очень простой вопрос - "Кто же должен заниматься оздоровлением человека?" Ну, естественно, прежде всего он сам!
Одна из важнейших задач педагога (в плане привития детям навыков самооздоровления и неформального, осознанно-ответственного отношения к своему здоровью) заключается в разъяснении того простейшего факта, что здоровьем своим должен заниматься сам человек, и никто за него великой работы самооздоровления выполнить не сможет!
В качестве яркого и убедительного примера приведем профилактику заражения вирусом СПИДа. Подавляющее большинство заражений этим страшным заболеванием происходит, как это ни парадоксально, в результате пренебрежения элементарными правилами личной гигиены. Налицо факт невежественного обращения с собственным организмом, ценой которого нередко становится сама человеческая жизнь.
Второй пример - аналогия процесса укрепления собственного здоровья и процесса поглощения "вкусной и здоровой пищи". Сами пищевые продукты производят в цехах птицефабрик и на кухнях ресторанов, на полях фермеров и в теплицах овощеводов. Но ведь выбирать и кушать необходимо самому!
Никто человека с ложечки кормить всю жизнь не будет. Да и удобнее, даже приятнее самому жевать и вкушать питательные продукты, а не потреблять уже кем-то разжеванное. То же и со здоровьем, точнее, с самооздоровлением. Все придется делать самому, собственными руками, на энергии собственной души, иначе организм останется в небрежении и рано или поздно заставит человека позаботиться о себе, но уже через боль, страдания и потерю массы добрых возможностей обретения счастья и радости.
Перефразируя известное выражение Ильфа и Петрова, можно сказать: "Дело кормления голодающих - дело рук самих голодающих!" То же относится и к проблеме укрепления здоровья. Если сам о себе как следует не позаботишься - непременно лишишься здоровья, а значит и запаса сил, резерва интеллектуальной активности, напряженности чувствований, - словом, останешься без всего того, что и составляет счастье человеческой жизни.
Сегодня народ Беларуси попал в жесткий "экологический переплет". От недоброкачественного питания до отсутствия гимнастических залов, от нехватки психотерапевтов до отсутствия емких и серьезных учебников о возможностях человеческой психики, от снижения духовности в народе до Чернобыльской катастрофы - все в Беларуси сплелось в единый узел.
Проблема комплексная, новая, уникальная - привычными подходами ее не "взять". Проблема выживания народа, проблема спасения и генетического, и культурно-нравственного фонда народа - все это встало перед нами Последним Предупреждением. Фактически на всех уровнях существования мы получили жесткое сообщение: "Ваши образцы поведения и лежащие в их основе модели мышления не отвечают требованиям Законов Правильной Жизни".
И сегодня на всех уровнях существования мы обязаны изменить программы поведения - от отказа использования агрессивных химических соединений в производстве и лечении до коренного пересмотра идеологии и изменения отношений с Мирозданием. Сегодня необходимо пересматривать и изменять программы и стили активности, которые попросту "не сработали", оказались ошибочными. И только так можно реально оздоровить и себя, и других, и Землю нашу. Начинать же этот процесс необходимо именно с конверсии мышления, с изучения в школах действительно естественных программ поведения и живых моделей отношений человека и окружения.
На уроках "Искусства счастливой жизни и науки творческого самооздоровления" каждый из ребят сможет найти свое, сможет избрать собственный, неповторимо уникальный путь к здоровью и совместить требования организма с тем, что приятно и приносит удовольствие.
Именно предлагая самую разнообразную информацию о методах психологического и безлекарственного самооздоровления, педагог фактически мобилизует резервы активности детей - в результате каждый из них возьмет нужное именно ему, а значит самое приятное и одновременно приносящее наибольший оздоровительный эффект! Дети смогут многое попробовать и оставить для себя то, что помогает им чувствовать себя счастливее, что доставляет удовольствие и полезно для них.
Дети должны понимать, как много вокруг нас больных, нездоровых, а потому и не вполне счастливых людей. Очень много ослабленных - не только неправильным питанием, но и обилием неконтролируемых негативных эмоций и злых мыслей о ближних. Очень много просто лишенных возможностей, предоставляемых человеку здоровым организмом. И все это происходит не столько из-за недостатка питания или загрязнения окружающей среды, а прежде всего вследствие хаоса и грубости, царящих в наших домах, из-за неестественности наших порядков и противоречий между людьми, из-за беспорядка в умах и жестокосердия.
Дети должны понять, что профилактика заболеваний - занятие не столько физическое, сколько психологическое и духовно-нравственное. Известно, что обида и уныние могут приводить ко многим телесным недугам, если человек их часто переживает и не заботится об изгнании из своих внутренних пространств. Но мало кто задумывается над тем, что скромный, неамбициозный человек, как правило, значительно менее подвержен обидам, чем гордый и самодовольный хам, а потому первый в целом чаще оказывается намного здоровее второго.
Известно, что унынию легче всего поддается бездеятельный, ленивый человек, а скука, к примеру, возле рабочего места творчески устремленного работника вообще долго не задерживается. Налицо значимость именно духовной профилактики заболеваний. Просто мы никогда об этом не думаем, оттого все и течет "само собой", потихоньку беспорядок из наших душ перебирается в наши дела и в наши тела, а мы все думаем, что не мы во всем этом виноваты!
Истинное самооздоровление, или, как его называли испокон веков на славянских землях, ис-целение, помимо чисто физических и диетических мероприятий, неизменно включает в себя процесс восстановления связи с внешней и внутренней реальностью.
Во-первых, человек должен влиться в жизнь Природы, научиться грамотно и вполне сознательно питаться живыми энергиями Мироздания и существовать в ритме движения Вселенской Жизни.
Во-вторых, человеку необходимо отыскать правильные пути гармонизации отношений и с ближними, и с дальними, - он обязан найти общий язык с окружающими его людьми. Он не может оставаться вполне благополучным в изоляции от себе подобных. А ведь сколько наших современников общаются и взаимодействуют друг с другом столь поверхностно, что через минуту забывают, с кем и о чем они вели разговор! Воссоединение с людьми - это фактически восстановление исконной энергосвязи душ в едином комплексе "Человечество-и-Космос".
Наконец, в-третьих, человек должен найти дорогу к самому себе и встретиться с самим собой. Сколь ничтожная часть наших соотечественников действительно серьезно занята самопознанием и овладением собственными возможностями! Многие ли искренно стремятся реализовать дарованный Свыше творческий потенциал? Многие ли заняты поисками самих себя и ответами на вечные вопросы жизни - "Зачем я пришел в этот мир?", "Как я должен жить среди людей?", "Какова истинная природа моих достоинств и недостатков?". Не вписавшись в Мироздание, в Человечество и не отыскав Себя Самого, человек вряд ли может рассчитывать на подлинное исцеление, на обретение полноты и целостности. И если уж мы выше определили здоровье как нечто возвышенное, многогранное и не сводящееся к одним лишь травяным сборам и массажу, то следует задуматься над организацией всего жизненного процесса с учетом необходимости достижения фундаментальной цели человека - полноты психодуховного и телесного благополучия, понимаемой как вечная цель и маяк на жизненном пути!
Человек обязан сам, своими собственными усилиями (физическими и душевными) обретать и накапливать потенциал здоровья. Речь идет об особой культуре здоровья, понимаемой не столько в телесном, сколько именно в психодуховном плане. Латинское слово "культура" переводится и как "обработка", и как "уход", и как "возделывание". Человек ленивый отдает себя волнам Хаоса, несущим его к болезни и смерти. Человек, стремящийся жить полноценной творческой жизнью (т.е. быть действительно здоровым), обязан совершать ежедневные усилия по преодолению процессов разрушения в собственном организме. Здоровье необходимо попросту зарабатывать - эту мысль также необходимо привить детям, т.е. не просто произнести слова, не просто рассказать "как все это должно быть хорошо и правильно", но именно донести до их сознания (и подсознания тоже), - донести таким образом, чтобы действительно "запало в душу" и обрело в душе самостоятельное, самоактивное бытие.
Вот что пишет о необходимости трудиться ради обретения здоровья великий труженик нашего времени академик Н.М. Амосов: "Человек прочен. Беды у него от детренированности "рабочих" функций и перетренировки "регуляторов" вследствие условий социальной жизни, вступивших в противоречие с биологией. Современная цивилизация предлагает человеку для здоровой и долгой жизни гораздо больше возможностей, чем ограничений. Нужно уметь ими пользоваться: отвергать излишки пищи и тепла, восполнять недостатки физических нагрузок и гасить чрезмерные психические раздражители". В другом месте своего трактата "Раздумья о здоровье" он пишет: "Человек умен, но ленив и жаден. Он не предназначен природой для сытой и легкой жизни. За удовольствие поесть и отдыхать в тепле он должен платить болезнями. Если перегнуть палку в первом, то есть в удовольствиях, то плата может оказаться чересчур большой. Телесные страдания могут поглотить все удовольствия от благ цивилизации. Нельзя рассчитывать на то, чтобы все выполняли строгий режим здоровья, отказывая себе во всем, но можно попытаться убедить людей соблюсти некоторую меру: ограничить себя ровно настолько, чтобы не переходить грани больших болезней".
Мы знаем - проблема, стоящая перед каждым педагогом, крайне непроста. Дело в том, что дети обладают некоторым "естественным запасом здоровья". Он им "придается" на время "младых лет", а потому возникает иллюзия, что "так хорошо мне будет всегда безо всяких усилий". По мере же взросления запасы эти, естественно, истощаются. И тогда человек остается не только без резервов, - но и без умения правильно обращаться с собственным организмом. Именно во время обучения в школе необходимо научить ребенка работать над собственным здоровьем, трудиться, если угодно, даже "пахать". Конечно, для этого он должен подробно и в деталях знать, что именно, когда и как нужно делать - для того, чтобы быть здоровым. Нужно пробудить в нем стремление и жажду к истинно здоровой жизни, необходимо научить его всегда быть здоровым (разумеется, насколько это зависит от его собственных усилий).
Иногда возникает вопрос - почему речь идет лишь о самооздоровлении, о самодействии ученика? Почему бы в школе не заниматься оздоровлением как таковым? Суть заключается в том, что вообще вся педагогика есть искусство обращения с детским "само". Суть педагогического процесса заключается в стимуляции, оформлении и развитии этого "само". И без "само" - педагогика немедленно вырождается в механическую дрессуру. Опора на "само", внимание к "само", умение различать и пробуждать это "само" - вот в чем, на наш взгляд, состоит истинный талант настоящего педагога, подлинного Учителя.
Более того, детям необходимо разъяснить, что самооздоровление и воспитание их собственных детей в будущем никогда нельзя перепоручать никому другому. Работу над гармонизацией собственной души за человека никто выполнить не в состоянии. Нельзя целиком и полностью перекладывать заботу о самом себе на плечи медика, педагога, священника или психолога. Потому что человек сам ответственен за направление и эффективность процесса очищения, питания и обновления собственного организма, точно так же, как он сам лично ответственен за качество и состоятельность своего творчества и семейного строительства. Человек не должен отчуждаться (внутренне отрываться, самоустраняться) от процесса совершенствования себя самого, иначе творчество вырождается в механическое повторение стереотипов, и человек лишается главного своего достояния - вдохновения, интуиции, притока тонких духовных сил, питающих и обновляющих его организм.
Всем известно, что в наше стремительное и напряженное время организм и психика человека подвергаются более высоким нагрузкам, чем когда бы то ни было. Когда мы долго чем-то недовольны, страдаем или оказываемся во власти болезней, - все это ранит и наш телесный организм. Поэтому каждый - с раннего возраста! - должен научиться активно и самостоятельно заботиться о собственном благополучии, понимаемом предельно широко - от чистки зубов, до своевременного пересмотра жизненных целей.
Человек должен уметь наблюдать за реакциями своего организма и уметь контролировать свои психоэмоциональные состояния. Он должен уметь защищать себя и сознательно выстраивать себя и свою собственную жизнь. Приемы и методы такого "самотворчества" должны быть изучены планомерно, последовательно и системно. А потому в ближайшие годы в наших школах попросту будут вынуждены вводить столь естественно-необходимый предмет, как "Искусство счастливой жизни и наука творческого самооздоровления". Пока же такого предмета в Вашей школе нет, необходимо самим разобраться с идеями самооздоровления и на своих предметных уроках донести усвоенное до детей. Это будет полезно не только ребятам, но и каждому педагогу!
"ВРАЧУ, ИСЦЕЛИСЯ САМ!"
На педагогах лежит ответственность за обучение детей жизненно необходимым навыкам самооздоровления и приемам правильного выстраивания собственной жизни, включающей физический, психоэмоциональный и духовно-нравственный аспекты. Фактически педагог должен тем или иным способом пробудить в детях импульс творческого самооздоровления, зажечь их сердца и умы искренним интересом к достижению здоровой жизни - как не только полезному, но и удивительно интересному, никогда не надоедающему занятию.
Для того, чтобы явиться Наставником Здоровья, педагог, естественно, и сам должен представлять себе проблему здоровья во всех ее неисчислимых аспектах и нюансах. Ему необходимо осознать миссиональный характер существования каждого человека на планете, он должен учиться распознавать добро и зло на каждом шагу своей жизни и устремиться всей душой к высшему качеству собственной жизни. Ведь педагог - это вовсе не "заряженный" учебными программами магнитофон, диктующий "умные вещи" "от сих и до сих". Педагог - это Учитель, Вдохновитель, пробуждающий лучшие дары детских душ, он - Водитель сердец и пламенный Добротворец!
Всякий ли может похвастаться такими качествами? Уверены, что пока нет. Но каждый ли в состоянии стать таким учителем? Убеждены, что каждый. Каждый, кого действительно заботит благо детей, кто в самом деле думает об их судьбах и всеми силами пытается передать детям все полезное, что помогло в жизни ему самому. (Ничего сверх того, что он знает сам, педагог передать просто не в состоянии, ибо как можно передать то, чего у тебя нет, чего ты не знаешь - слова и ссылки на авторитеты не в счет!)
К величайшему сожалению, многие сегодняшние школьные учителя просто-напросто издерганы и измотаны. И все это не столько из-за объективных трудностей жизни (которые решится игнорировать только обманщик), сколько из-за потери интереса к действительным (а не мнимым) жизненным ценностям, из-за потери ориентиров своего собственного существования в этом непростом мире.
Невротизированный, не умеющий владеть своими чувствами, склонный к разрешению проблем жизни насильственным путем, педагог представляет собой не только "живую антирекламу" здорового образа жизни, но порой и актуальную угрозу для детей. О таких людях известная певица Кора Антарова писала: "Никому не может прийти в голову допустить вас к детям. Помимо дурного характера, помимо эгоизма и злобы, которыми вы дышите, как кипящий котел, вы не имеете даже начального понятия о такте. А бестактный человек, даже добрый, так же вреден ребенку, как плохой, зараженный воздух!"
Понятно, что в одночасье проблемы гармонизации собственного здоровья решить не удастся даже героям, а вот подумать об этом и подзаняться самими собой надлежит каждому из нас. Иначе пример самого педагога будет, мягко говоря, расходиться с проповедуемыми им истинами о реальном, а не просто декларируемом, здоровье как гармонии душевной и телесной жизни человека, знающего свои высшие цели и пути к их достижению в процессе жизненного самоосуществления.
Понятно, что профилактика табакокурения заключается вовсе не в рассказывании баек о "капле никотина", которая вроде "убивает лошадь" (во-первых, ребенок - не лошадь, во-вторых, это еще надо накопить ту самую каплю никотина, в-третьих же - я и лошадь-то давно не видел, скажет подросток, неактуально все это). А вот ненавязчивые указания на немужественность, неблаговидность, некрасивость, неприличие, неразумность и нецелесообразность такого действия, как "всасывание ядовитого дыма подожженных листьев растения, которыми травят насекомых", вполне может сыграть позитивную роль. Да еще умудриться сводить детей в клинику и тихонько (чтобы никого не травмировать) показать умирающих от злокачественного опухолевого заболевания людей, да еще добавить, что из 641 известных науке канцерогенов 640 уже обнаружено в табачном соусе - так можно убедить всякого! Наконец, если сам педагог, выходя из школы, закуривает и после объясняет детям, что "лично его все это не касается", - тут уж действительно ничего не поделаешь. Трудно поверить рассказам о пользе расслабления того, кто сам жутко скован, напряжен и издерган. Невозможно поверить болезненно-полному учителю, пламенно призывающему детей к "голоданию ради здоровья". И совсем уж никуда не годится рассказ издерганной, гневающейся по любому поводу учительницы о необходимости "держать себя в руках" и "быть выше любых неприятностей".
Математик знает математику лучше своих учеников - это и дает ему моральное право преподавать этот предмет. Биолог лучше своих подопечных знает все о травах и жучках. Преподавательница белорусского языка должна лучше всех писать и говорить по-белорусски. Но когда речь идет о морали, о здоровье и об искусстве гармонично жить, - тут уж педагоги просто обязаны являть собой истинный образец полезности духовно-практических знаний. Иначе они могут даже не заводить разговор о чистоте душевной как залоге телесного здоровья. А ведь заводить-то его необходимо - это веление нашего сложного времени! Поэтому и приходится сегодня всякому честному педагогу браться, прежде всего, за гармонизацию самого себя и своей собственной жизни. Ибо без повышения качества своего внешнего бытия и внутреннего сознания он не в состоянии добросовестно исполнить долг перед детьми!
Мы глубоко убеждены в том, что истинная профилактика заболеваний и привитие детям навыков здоровой жизни возможны лишь при соблюдении одного наиважнейшего условия. Оно таково: все без исключения учителя должны самостоятельно изучать этот предмет, важный для их же собственной жизни и успеха профессиональной карьеры. И не просто изучать, но и примером собственной жизни доказывать детям высокую эффективность самооздоровления как нормы жизни культурного человека, ответственного перед другими за чистоту и качество собственного существования.
Нужно ли в решении этого вопроса в масштабах Республики полагаться на пресловутую "сознательность масс"? Не думаем. Вполне достаточно очередное повышение тарифных ставок произвести с учетом конкретных фактов, - к примеру, курит педагог или нет? Это поможет многим задуматься о своем здоровье к своей же собственной пользе, не говоря уже о деле воспитания здорового поколения. А для углубленной подготовки учителей имеет смысл пригласить за счет бюджета местных органов власти инструкторов и лекторов, занятых пропагандой здорового образа жизни и психогигиеническим ликбезом. Сделать это вовсе не трудно - просто нужно заняться!
Да, искусству самооздоровления необходимо учиться. Причем детям - во вторую очередь. Первыми же изучением этой дисциплины должны заняться педагоги всех квалификаций. И когда удастся уговорить самих учителей заниматься самими собой, удастся перестроить их собственное отношение к сохранению собственного здоровья - только тогда можно будет надеяться на успех в пробуждении ими веры в детских сердцах - веры в необходимость и возможность достижения полноты здоровья ценой собственных усилий. А без такого доверия к себе, без такой убежденности во всесилии собственных возможностей, без огненной устремленности к более высокому качеству жизни, поверьте, никто своим здоровьем заниматься не станет. Дело-то это хоть и полезное, даже приятное, но поначалу-то (с непривычки, из-за нашей собственной лени) весьма и весьма хлопотное.
И еще один важный момент. Язык и сознание неразделимы - это знает сегодня каждый. Кто как думает, тот так и говорит. Пост-тоталитарное сознание в самом себе педагог может искоренить лишь в том случае, если сможет целенаправленно избавиться от речевых атавизмов эпохи насильственного построения "светлого будущего". К примеру, задача самосовершенствования - не "заставить", а "позволить случиться", не "подавить", а "высвободить", не "сформировать", а "посодействовать спонтанному раскрытию дара", не "закрепить", а "создать условия для свободного развития предназначенного", наконец не "ликвидировать", а "выявить" и "раскрепостить внутреннее". Все эти оппозиции отражают в нашем языке противостояние двух мировоззрений, или как принято их сейчас называть - двух парадигм. Первая - парадигма насильственного управления, как ее называет профессор Ю.М. Орлов, формулируется примерно так: "Если не будет желательного поведения, то я сделаю тебе плохо. Человек с самого начала применяет эту парадигму к себе и другим, и его воображения часто хватает только на вариации желательного поведения и на изобретение страданий, начиная от бича надсмотрщика и кончая способами вызывания угрызений совести. Насилие, осуществляемое с помощью вызывания угрызений совести, не принято считать насилием, хотя боль от стыда и вины не уступает часто палачеству надсмотрщика".
Вторая - парадигма ненасильственного управления описывается Юрием Михайловичем так: "Дело было на даче. Под яблоней резвились котята, а кошка сидела поблизости и лениво посматривала на свое потомство. Собак не было, и никто не мешал. Вдруг кошка присела, стала бить хвостом, изготовилась, прыгнула, взобралась на яблоню и стала сверху смотреть на котят. Потом слезла с дерева и, посидев немного, повторила свои странные действия. Они были странными прежде всего потому, что изображали опасность в то время, когда никакой опасности не было. Кошка вела себя так, как будто ей было страшно "понарошку". Она повторяла взбирание на дерево до тех пор, пока котята не стали сами взбираться на дерево.
По-видимому, это входило в программу воспитания потомства. Котята должны были научиться этому, и потому ими надо было управлять. Следовательно, взбирание на дерево было желательным поведением для управителя. Если бы кошка применяла парадигму насилия, то от нее следовало бы ожидать совершенно других действий. Она могла их испугать или начать кусать, бить лапой, пока они не взобрались бы на дерево. Но стоило бы ей начать такие действия, как котята, а их было пять, могли просто разбежаться по кустам, а не взбираться на дерево. Она могла бы сначала их испугать, потом показать, "как это делается", т.е. взобраться на дерево. После этого она могла надеяться на то, что когда она начнет их наказывать, они, может быть, взберутся на дерево, что ей и нужно. Я не думаю, что кошка обдумывала все возможные варианты управления. Поскольку она была в безопасности, а котята были сыты, то она применяла ту схему управления, которая была для нее естественна. Возможно, ей не хотелось "зря" наказывать котят, для этого в ней не было нужного количества агрессивности, поскольку все было благополучно.
После этого котята безо всякого повода стали взбираться на яблоню. Однако, когда во двор забрел соседский пес, через мгновение они все были на дереве, и пять пар зеленых глаз зорко следили за поведением собаки, пока она не была прогнана кошкой. Они научились взбираться на дерево, а управление обучением осуществлялось по парадигме ненасилия, так как обстоятельства позволяли это (терпение, безопасность, игра)".
Глубочайшее различие между парадигмами насильственного и ненасильственного управления необходимо осознать - и отразить в изменении собственного словарного запаса. Педагог и дети равны и свободны, как и все в этом созданном Творцом мире. Не "принудить", а "помочь пробудиться и позволить свободно самоосуществиться" - такова наиважнейшая задача Учителя. Но сначала необходимо научиться самому "взбираться на дерево", раскрыть в себе самих этот дар свободы и творчества, который и называется современными людьми "подлинным здоровьем"!
ПОДУМАЕМ ВМЕСТЕ
1. Еще с древних времен известно, что алхимикам, помимо философского камня (катализатора процесса превращения "неблагородных" металлов в чистое золото) и исходного материала (свинца, ртути или железа) для совершения таинства превращения неизменно требовался хотя бы маленький кусочек золота - настоящего металла, являющегося желанной целью процесса превращения. Это золото как бы "заражало" исходный материал и "показывало" ему "на собственном примере", что это все означает - "быть золотом". Даже максима такая была в ходу: "Чтобы делать золото, нужно иметь золото". Не прослеживается ли здесь аналогия с сутью всего педагогического процесса как алхимического действа превращения "неблагородного" материала в "золото"?
2. Известно, что из семени льна можно вырастить только лен, но никак не пшеницу. Лысенко доказал (правда, негативным образом), что "непородистая" пшеница никогда не даст хорошего урожая. Известно также, что "благородство происхождения" в большинстве случаев является некоторым залогом урожайности сельхозкультур. Не имеет ли смысл выращивать из каждого ребенка лишь то, что соответствует его глубинному творческому потенциалу спонтанного психодуховного развития, а не пытаться "навязать" ему стандартные, порой просто убогие программы "приемлемого" поведения и тем самым поставить его в заведомо нездоровые условия существования? Как часто родители и учителя принимают березу за арбуз и сетуют на то, что от березы трудно получить спелые плоды. Но ведь от этого береза не перестает оставаться собой - просто она оказывается "непонятой", и "усилия по привитию полезных навыков" просто уродуют ее! Есть у супругов Никитиных даже такое понятие - "нувэрс". Жуткое слово, страшненькое какое-то. А оказывается оно просто аббревиатурой выражения - "необратимое угасание возможностей эффективного развития способностей". А все потому, что считаем всех детей одинаковыми и пытаемся получать от арбузного семечка пшено, либо прививать черенок груши на кактус.
3. Как лично Вы понимаете выражение "экология детства"? Возможно ли "мирное сосуществование" поколения взрослых и детского населения при абсолютном отсутствии какого бы то ни было диктата и насилия первых над вторыми? Имеется в виду не только физическое, но и этико-нормативное и психологическое насилие, осуществляемые через провоцирование разрушающих детскую душу чувств вины и стыда. И не является ли известный конфликт поколений на самом деле своего рода "ответным ударом" за нарушение взрослыми законов Экологии Детства?
4. Выпишите хотя бы три элементарных занятия, которые Вы уже сегодня могли бы начать выполнять с целью оздоровления собственного организма и своей родной души. Попробуйте выписать в дневник (или что там у Вас еще) причины, препятствующие Вашим занятиям физкультурой и психогигиеническими упражнениями. А теперь честно посмотрите в зеркало - действительно ли все эти оправдания собственной лени так уж значимы на самом деле, как Вы их пытаетесь представить (не то другим, не то самим себе в оправдание)?
5. Составьте планы предполагаемых уроков самооздоровления в рамках Вашего учебного предмета и постарайтесь как можно смелее и шире помечтать о возможных вопросах, которые необходимо обсудить с детьми на занятиях "Искусство счастливой жизни и наука творческого самооздоровления". Постарайтесь вспомнить самих себя в детстве - что Вас интересовало? Как бы Вы лично хотели обсуждать эти вопросы? Мечтайте, точнее, творите мыслью, планируйте реальность, выстраивайте будущее - и смелее! Чем ярче мысль творца, тем ближе она к воплощению в практике будней! Обсудите свои результаты с коллегами или просто со знакомыми. Возможно, Вам удастся-таки объединить свои творческие потенциалы и ввести предмет в программу обучения хотя бы в Вашей собственной школе. Это же будет здорово, это будет здоровье.