Методология эзотерической медицины

Разумеется, наряду с психодуховными источниками телесных недугов всякий врач может назвать нам десятки внешних, привходящих условий заболеваний - от микроорганизмов до сквозняка. Но все это побочное и дополнительное, провоцирующее и способствующее. Корень же заболевания кроется в душевном неблагополучии. И именно с работы над очищением, питанием и трансформацией души всегда необходимо начинать исцеление конкретного человека.

СТРАХ СМЕРТИ КАК ПРИЧИНА ЗАБОЛЕВАНИЙ

Мы редко задумываемся над тем, что с раннего детства каждый из нас находится под гнетущим давлением обессиливающих и дезорганизующих влияний наших собственных родителей. Гнев, раздражение, апатия, недовольство собой и миром, излучение всех этих эмоций отравляет психическую атмосферу, в которой мы растем. И хотим мы того или нет, но рано или поздно мы приходим к удивительнейшему состоянию, состоянию, над которым никто никогда не задумывается, - к страху перед жизнью. Жизнь, встречающая нас в этом мире, полна угрозы и хаотических влияний. И мы привыкаем к этой атмосфере, мы научаемся в ней жить. И позже, уже в зрелом возрасте, забывая о тяготах и трудностях, о конфликтах и решениях нашего раннего детства, мы никогда не задумываемся над тем, что вписанный в наши души страх смерти является едва ли не основным источником наших заболеваний.

Что сегодня происходит со странами СНГ? С гражданами вчера еще самодовольной Страны Советов? Разрушаются здания, разрушаются дети, разрушаются души... Мы выпустили на поверхность жизни того черного дракона, то ужасное чудовище, что всегда было живо в каждом из нас, но всегда так или иначе находилось под контролем культуры, держалось в узде теми, кто сильнее, талантливее и возвышеннее нас, хотя бы просто сильнее.

Именно страх смерти является источником большинства болезней современников, особенно среди нас, останков "советской" расы. Превалирование Танатоса, отказ от спасения самих себя, отказ от поиска и действий - таков лейтмотив нашей жизни сегодня. Мы непроизвольно концентрируемся на негативных знаках событий, мы отказываемся от желаний и удовольствий, пусть даже твердим на каждом шагу о желании есть больше и жить чище. Мы соглашаемся на паралич энергий и с откровенной приязнью на кухнях переговариваемся о прелести саморазрушения. Более того, мы боимся исследовать саму проблему смерти. Она выглядит в наших глазах неким иллюзорным вознаграждением за страдания - этакий синтез бегства в болезнь и страдальчества как стиля жизни. Наши болезни порождены тем, что мы соглашаемся на них, что мы даже приветствуем их. Это происходит прежде всего потому, что мы не умеем жить - и не хотим учиться жизни, сколь бы нас к этому ни понуждала сама Жизнь и происходящие вокруг нас разрушительные события.