|
Самая лучшая иллюстрация сказанного — жизнь и труды нашего великого Предводителя, Христа. Когда люди приходили к Нему за исцелением, они не помышляли о физическом лечении, но знали, что облегчение страданий будет дано силой Духа. Они безгранично верили в Него, и то, что это было самым существенным, мы видим по многим случаям, описанным в 13-й главе Евангелия от Матфея, когда Он, как сказано, находится среди людей, с которыми Иисус, первоначальный обитатель Его тела, проживал в юные годы. «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосия, и Симон, и Иуда? И сестры Его не все ли между нами?» и так далее. Они считали, что ничто великое не может прийти из Назарета, и по вере их было дано им. А потому, как мы читаем, «... не совершил там многих чудес по неверию их». 100 Однако вера без дел мертва, и в каждом случае исцеления кого-либо Христом человек должен был что-то делать; он должен был активно сотрудничать с великим Целителем прежде, чем исцеление могло свершиться. Христос говорил: «Протяни руку свою», — и когда человек протянул свою руку, «она стала здорова, как другая». «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой», — и когда тот сделал это, болезнь исчезла; слепому: «Иди на купальню Силоам и умойся», прокаженному: «...покажи себя священнику и принеси дар...» и так далее. В каждом случае было активное участие со стороны того, кто желал исцеления, и это участие помогало Целителю. Эти требования просты, но они должны были выполняться в точности, так, чтобы дух смирения мог помочь работе Целителя. Нааман, придя к Илие, думал, что этот пророк выйдет к нему и покажет свое волшебство и ритуалы, дабы с его тела исчезли пятна проказы. Но его ждало разочарование. А когда пророк послал сказать ему: «Пойди и омойся семь раз в Иордане», он рассердился и вскричал: «Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься?» Ему не хватило духа смирения, который совершенно необходим для того, чтобы дело было сделано, и можно точно сказать, что, пока он упрямился, он не мог получить исцеления от болезни. Ничто бы не подействовало на людей, исцеленных Христом, если бы они не послушались; это произошло потому, что они повиновались. Это совершенно точный закон Природы. Именно непокорство приносит болезнь. Подчинение, независимо от того, надо ли омыться в Иордане или протянуть руку, свидетельствует об изменении состояния ума, и человек становится получателем целительного бальзама, который приходит через Христа или через того или иного целителя, в зависимости от 101 случая. Но во всех случаях целительная сила идет прежде всего от нашего Отца Небесного, Который и есть Великий Врачеватель. — 51 —
|