|
Возможно, в первом покорении Эвереста и было нечто героическое, но те, кто рискуют собственной жизнью, и жизнью других, только ради шанса предстать перед всеми победителем опасного предприятия, просто зря тратят свою половую энергию. Сексуальная энергия может стать и разрушительной. От жажды доминировать легко перейти к страсти разрушать. Это касается не только отношений между мужчиной и женщиной, но отношения к миру в целом; война и секс оказываются здесь во многом схожи. Солдат являлся сексуальным символом во все времена. Причина этого далеко не очевидна, но мы можем ее понять, видя, как секс вырождается в разрушительную силу. В индуистской мифологии Шива и Шакти - мужская и женская творческие силы, олицетворяют две стороны секса: Шива - бог как созидания, так и разрушения, Шакти же -одновременно и Великая мать, любящая и сочувствующая всем существам, и Дурга - мстительная и всеразрушающая богиня. Вырождение секса в разрушительность заметна также во многих патологических проявлениях, и может приводить людей к самоуничтожению. Растрата и вырождение секса в основном обязаны нашей силе воображения. Эта сила связана с определенной энергией, которую Гурджиев называл «пиандоехари», которая является пятой степенью эволюции пищи, - поступающей через рот еды. Она появляется у нас, как и остальные степени эволюции пищи, в результате слияний энергии, получаемой из пищевых продуктов с энергией, которая в нас уже содержится. Первые стадии эволюции пищи нам непосредственно известны, и описаны в терминах химии пищеварения, - вплоть до стадии образования особых веществ, образующихся в печени, за счет которых и обновляется наша кровь. Те стадии эволюции, которые следуют дальше, зависят от действия, оказываемого ассимиляцией воздуха - второго рода пищи, и собственной его эволюции. В определенный момент эволюция пищи достигает точки, где вырабатывается энергия ассоциаций и эмоций, или «тетартоехари», из которой в свою очередь образуется «пиандоехари». Сексуальная же энергия соединяется уже с энергией ассоциаций. Пиандоехари позволяет нам видеть, без рационализации, - непосредственно. Истинная сущность визуализации и состоит как раз в создании ментальных образов, являющихся не просто внутренними картинами, а формами, способными оказывать реальное воздействие на нас самих, и на внешние события. В своем наивысшем воплощении эта энергия воображения становится даром видения. Это она вдохновляет нас на труд, служение, и дает нам ощущение позитивной и реальной связи с возникающим перед нами будущим. Но она имеет и обратную сторону: — 11 —
|