|
Казалось бы, что интравертные знания содержат элементы субъективизма, а потому не достоверны. Однако подтверждением существования объективного начала в этих знаниях является то, что, во-первых, эти знания, добытые в разные эпохи, разными людьми, проживающими на разных континентах, совпадают друг с другом, а в существенных моментах часто дополняют друг друга, описывая человека с разных сторон; во-вторых , повторяемость и воспроизводимость результатов проводимых экспериментов. Человеческая мысль не стояла на месте, и за многие поколения были отработаны методики и приемы, упрощающие получение этих знаний. В настоящий момент любой средний оператор, а при овладении Р-методом, описанию которого посвящена данная книга, любой биологически средний человек, не обладающий даром ясновидения, может просмотреть все структурные элементы своего организма и для этого ему не надо впадать в транс или прибегать к сложному духовному психотренингу, как это делалось на древнем Востоке. И, наконец, в-третьих, элементы интравертных знаний подтверждены современными теоретическими открытиями в области фундаментальной физики [69], но об этом несколько позже. Что же представляет собой структура человека в свете интравертных знаний? Как отмечалось выше, это - семь тел, из которых самое плотное (физическое тело) - каркас, на который, подобно, матрешкам, нанизывается шесть остальных тел или оболочек, которые мы по-разному ощущаем в повседневной жизни. Тела в различных духовных школах Востока и Запада имеют разные наименования, общая терминология здесь пока еще не устоялась. Поэтому в данной книге будет приведена наиболее часто употребимая терминология [33]: физическое, эфирное (энергетическое), астральное (эмоции), интуитивное (душевное), каузальное (кармическое), содержащее опыт прошлых перевоплощений, ментальное (мысли), духовное (собственно «Я"). Последовательность расположения тел и их связь с энергетическими центрами человека различаются в разных публикациях. Чтобы обойти эту трудность, некоторые авторы [33] предлагают последние четыре тонких тела, относящиеся к категории ментальных, обозначить числами Ml, М2, МЗ, М4 (см.рис. 26). В христианстве в понятие душевной оболочки (интуитивное тело) вложен более широкий смысл. В описаниях Святых отцов [24], душа - субстанция чувствующая и разумеющая, то есть, в нашей интерпретации, она является интегральной оболочкой, включающей астральное и ментальное тела. Кроме того, в учениях ранних христианских гностиков [46] душа включала опыт прошлых воплощений, то есть кармическую оболочку. — 7 —
|