Арийская медицина. Путь к бессмертию

Преобладание черной тамас-гуны в человеке делает его смертным, погрязшем в стихии материальной жизни[51].

Мудрецы санкхьи учили, что к бессмертию, прекращению страданий и преодолению сансары может привести только практика самоусовершенствования. Эта практика пробуждает в человеке белые, саттвические гуны.

Таким образом, характер человека определяют вещества-состояния, которые можно продуцировать в себе при помощи особой практики медитации и аскетизма.

Однако что же это за загадочные вещества?

По нашему мнению, здесь речь идет о трех важных веществах, влияющих на мысли и поведение человека. Это норадреналин, половые стимуляторы: парахлорфенилланин – ПХФА, паргилин и уже известный нам серотонин.

Три группы этих веществ находятся в мозгу человека в равновесном состоянии. Они сдерживают действие друг друга. Однако изменение этого равновесия ведет к преобладанию того или иного вещества. Это меняет характер мышления и поведения.

По сути дела в мозгу конкурируют друг с другом только два вещества – норадреналин и серотонин.

Преобладание норадреналина делает человека агрессивным, напористым и склонным удовлетворять свои желания. Преобладание серотонина умиротворяет, позволяет осуществить контроль над своими мыслями, эмоциями и поведением.

Преобладание норадреналина в мозгу ко всему прочему ведет к появлению в крови веществ, повышающих сексуальное влечение (либидо).

Однако равновесие между норадреналином и серотонином – вещь достаточно условная. В ком-то преобладают эмоции и влечения, а в ком-то рассудок и размышление. Это определяет характер человека.

Так, древнегреческий философ Сократ говорил о том, что в душе каждого человека есть три начала: разумное, яростное, животное. Эти начала, смешиваясь в разных пропорциях, дают все многообразие характеров.

Есть люди, в которых изначально сильно разумное начало. Их Сократ называл философами. Два других начала души – яростное и животное – у философов находятся под контролем разумного начала, и если они начинают действовать, то только после того, как разумное начало разрешит им это.

У иного типа людей, которых Сократ называл воинам, сильно яростное начало. Эти люди – хорошие воины, руководители, политики. Они подвержены изменчивости своего начала. Поэтому склоняются то на сторону философов, то на сторону простого народа, живущего эмоциями и чувствами.

Третий тип людей составляют те, в ком сильно животное начало. Эти люди в своем мышлении и поведении подвержены чувствам и эмоциям. Поэтому они нуждаются во внешнем контроле, который бы сдерживал их проявления и указывал им, что, когда и как надо делать. Для таких людей, в большей степени, чем для кого бы то ни было, пишутся законы и создаются установления.