|
Во время медитации надо понять, что Пуруша безначален и что Пуруша – это и есть истинное «я» человека. Все, что можно воспринять с помощью органов чувств и осознать при помощи ума, – это всего лишь элементы грандиозного спектакля, который разыгрывает перед нами актриса, постоянно меняющая маски и костюмы. Имя этой актрисы – Пракрити. В отделении Пуруши («я») от действительности и заключается суть техники йогов[8]. Освобождение возможно благодаря тому, что изначально в человеческом существе заложено два начала. Одно начало стремится отожествить себя с чем-то и желает бесконечно смотреть спектакль под названием «Жизнь». Другое начало стремится освободиться из оков майи, оно стремится обрести себя само, т. е. познать то, чем оно является на самом деле… Когда берет верх начало, желающее освобождения, тогда у человека появляется шанс вырваться из «тисков майи». Традиция йоги насчитывает семь чакр, составляющих своеобразную иерархическую лестницу. Ниже всех между анальным отверстием и половым органом расположена Муладхара, традиционно изображаемая как красный лотос с четырьмя листьями. Здесь берет начало серединный канал – сушумна, в котором покоится, свернувшись, кундалини. Вторая чакра – Свадхистхана расположена между желудком и половыми органами. Третья чакра – Манипура – золотой лотос с семью листьями расположен в области пупа. Анахата – темно-красный лотос с двенадцатью листьями расположен вблизи сердца. Вишуддха – лотос с шестнадцатью листьями цвета дыма расположен у завершения шеи. Аджни – лотос с двумя листьями расположен между надбровными дугами. Сахасрара – лотос с тысячью листьями находится в области темени. Когда кундалини, пробудившись, доходит до высшей точки – Сахасрары йог переходит ко второму этапу самоусовершенствования. Этот этап именуется раджа-йогой. В обычном состоянии ум человека перескакивает с одного предмета на другой, находясь во власти приятных и неприятных впечатлений. Цель йога – смирить свой ум. Путем сосредоточения органов чувств на одном предмете йог достигает состояния пратьяхары («невосприятия» или «воздержания от объектов»). На ступени, носящей название «дхарана» рассудок, освобожденный от чувственных раздражителей, сосредотачивается на образе божества, например на созерцании образа Вишну. Последним этапом йогического самоусовершенствования является дхьяна (сосредоточение на пустоте). Конечная цель йога – самадхи. Очистив свое сознание от объектов, Пуруша наконец открывает для себя свою подлинную природу. Лечебные звуки— 18 —
|