Я, опять я и мы

Саморефлексия: примирение и возрождение

Ну что же, пришло время подводить итоги. Мы обсудили тему личностных конструктов, которые помогают нам в осмыслении опыта, но иногда также становятся клетками, из которых нужно выбраться. Кроме того, изучили влияние на нашу жизнь сравнительно устойчивых особенностей личности и познакомились с понятием свободных черт, которые мы задействуем, когда работаем над самыми важными проектами. Мы по достоинству оценили положительное влияние на нашу жизнь чувства контроля и отметили, что оно должно быть основано на трезвой оценке реальности. Помимо этого, мы увидели, что чрезмерное рвение способно вредить нашему здоровью, поэтому иногда необходимо ослаблять хватку. Мы проанализировали, как ситуационные требования влияют на поведение одних людей, тогда как другие не обращают на них внимания. Также пришли к выводу, что творчество идет рука об руку со смелым воображением и вовлеченностью; кроме того, творцы должны признавать заслуги своих помощников. Мы рассмотрели связь личности и географии и ответили на вопрос, почему отдельных людей притягивают те или иные города и регионы. Наконец, подчеркнули важность ключевых проектов, которые придают нам чувство смысла и структуры, связывают с другими людьми, дарят обилие эмоций, и отметили, как такие проекты могут утрачивать мотивационную силу, дряхлеть и снова оживать.

Теперь мне остается лишь скромно отойти в сторонку и поинтересоваться, как у вас дела. Размышляли ли вы о своей жизни, когда читали эту книгу? Я думаю, что да, и это был не последний раз, когда вы анализировали свою личность и биографию. Обычно мы занимаемся подобной саморефлексией в переходные периоды своей жизни. Окончание университета, брак, развод, продвижение по службе, потеря работы, выход на пенсию – все эти события требуют ответа на вопросы: «Как у нас дела?», «Хорошо ли складывается наша жизнь?» и «Что делать дальше?» Названные события происходят на разных этапах нашей жизни и являются вполне ожидаемыми, по крайней мере в наше время. Другие ситуации, в которых нам тоже необходимо поразмышлять, чуть менее очевидны. Например, ваш друг спрашивает, действительно ли у вас все хорошо, и, к своему изумлению, вы не знаете, что ответить. Или ваш друг умирает, и вас просят произнести надгробную речь. Составляя ее, вы не можете удержаться от слез, причем не только потому, что скорбите по другу; в его истории вы видите самого себя. Или не можете уснуть, продолжая на чем свет стоит ругать стерву, которая сорвала сегодняшнее собрание. Да кто она вообще такая? Затем неохотно признаете, что это были вы. Как вам примирить два таких разных «я» в три часа ночи?