|
165 их, мы подчеркиваем различие их и нашего жребия. Такого рода отношение мотивирует подчас благотворительность. Когда человек действительно затронут страданиями других, а не прячет равнодушие и злорадство, он стремится помочь практически и готов принять на себя ответственность за изменение ситуации. В таких случаях мы скорее будем говорить о симпатии или сострадании, активном вмешательстве в ситуацию страдающего. Человек вовлечен в происходящее и слишком занят им, чтобы позволить себе роскошь сентиментальных слез. Слезливая жалость - по большей части мазохистское наслаждение страданием. Когда она ретрофлектируется, мы имеем ситуацию жалости к себе. Часть <себя> становится объектом, отношение жалости остается презрительным, отчужденным снисхождением. Чтобы разделение <я> жалеющего и жа-леемого могло быть преодолено, злорадство должно трансформироваться в активное стремление помочь, будь объектом э^ой помощи кто-то иной или отвергнутая часть себя. Эта новая ориентация ведет к задаче манипулирования в среде ради достижения необходимых изменений. Желательность самоконтроля в нашем обществе не подвергается сомнению; с другой стороны, редко можно встретить рациональное понимание того, что это такое. Вся программа этих экспериментов направлена на развитие владения собой, самоконтроля, но на более широкой и всесторонней - фактически на совершенно иной основе, нежели обычные наивные устремления. Когда человек спрашивает: <Как мне заставить себя делать то, что я должен делать>, - этот вопрос может быть переведен так: <Как мне заставить себя делать то, что значительная, обладающая силой часть меня не хочет делать?> Иными словами, как одна часть личности может установить жесткую диктатуру над другой частью? Желание сделать это и более или менее успешные попытки в этом направлении характерны для невроза навязчивости. Человек, относящийся к себе подобным образом - деспотичный громила. Если он может и смеет вести так себя с другими, он может временами оказываться эффективным организатором. Но когда ему необходимо самому следовать чужим (или собственным) указаниям, он начинает сопротивляться - пассивно или активно. Поэ-166 тому обычно принуждение мало чего достигает. Такой человек проводит свое время готовясь, решая, выясняя, но мало продвигается в выполнении того, что он так подробно разрабатывает. То, что происходит в его поведении относительно самого себя, напоминает контору, в которой босс - самодур; его предполагаемые <рабы> при помощи задержек, ошибок, и миллиардом других способов саботажа разрушают его попытки принуждения. При самопринуждении <я> отождествляется с ригидными целями и пытается осуществить их напролом. Другие части личности, мнение и интерес которых не учитываются, мстят усталостью, отговорками, обещаниями, не имеющими отношения к делу трудностями. <Правящий> и <управляемые> находятся в постоянном клинче. — 128 —
|