|
Еще один способ использования языка для ухода от ответственности за сказанное — это использование слова «но». В содержащих это слово предложениях первая часть является часто попыткой уйти от ответственности за то, о чем говорится во второй. УПРАЖНЕНИЕ 9. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ «НО» Обращайте внимание на то, в каких случаях вы исполь- Например, скажите после слов «Я люблю тебя, но я ненавижу, что ты меня не замечаешь» фразу: «Я люблю тебя и ненавижу, что ты меня не замечаешь». Эти чувства (любовь и ненависть) вполне совместимы, они совсем не обязательно исключают друг друга, и 54 нет никакой надобности сводить их к взаимоисключающим понятиям. «Я сам отвечаю за себя — с тех пор как родители и учителя научили и сформировали меня. Мое поведение — это выражение того, кто я есть и что я чувствую. Я отвечаю и за то, как складываются мои отношения с другими». Я знаю, что я — причина и источник своей собственной враждебности. За это в ответе не кто-то во вселенной, а именно я. Джон Энрайт ГЛАВА 5 СПОСОБНОСТЬ ОТВЕТИТЬ Идея гештальт-терапии состоит в превращении бумажных людей в настоящих. Фриц Перлз Способность ответить миру зависит от осознания и принятия всех частей своего существа: именно не признанные нами части самих себя и обусловливают потерю способности , дать ответ. Поэтому в гештальт-терапии слово ответственность часто расширяется до значения способности ответить. В повседневном языке ответственность обычно подразумевает некие моральные или этические императивы общества. В кратком оксфордском словаре читаем: «респектабельность, очевидная доверительность». И в результате констатация безответственности носит некий обвинительный уклон. Если мы, на чей-то взгляд, ведем себя ответственно, это значит, что наше поведение отвечает его ожиданиям, независимо от того, учитываются ли при этом наши собственные потребности. В таком обыденном понимании быть ответственным означает также соответствовать ожиданиям, которые чужды нашей собственной природе; быть способным отве- 57 тить, однако, означает, что мы можем выбирать, как ответить. Если мы способны к ответу в этом понимании, мы совсем необязательно и неизбежно бунтуем против диктата общества. Такое опасение обычно высказывается людьми, которые упрощенно трактуют гештальт-философию, как поведение «в соответствии только с собственными представлениями, без всякого учета каких бы то ни было чувств других людей». Но поскольку каждый из нас является частью общества и одновременно индивидуальностью, и у нас у всех есть значимые общественные потребности, существует надежда, что наш выбор не будет противоречить требованиям общества. Важно самоосознание существования Выбора как такового. — 32 —
|