Судьба на ладони. Хиромантия

Философы средних веков, которым человечество обязано развитием астрологии, алхимии и магии, дают дополнительные посылы для определения этого закона. В их трудах можно найти главы, посвященные образующему телу. Прежде всего, они рассматривают его способ действия, который похож своей универсальностью на деятельность ума, и именуют его астральным телом. Это правильное название бессознательного принципа, который придает форму рукам, восстанавливает разрушенные части и от которого исходит любое изменение человеческого организма.

Однако пользуется ли астральное тело при образовании физического разными архетипами или изменяет некий один архетип в соответствии с обстоятельствами? Герметические философы считают, что весь человеческий образ – модификация единого повторяющегося всюду архетипа.

Кроме души, которая не может непосредственно влиять на материю, следует учесть упомянутое астральное тело, которое является связующим звеном, служит посредником между нематериальным и материальным телами. Благодаря этому полуматериальному, полудуховному среднему телу, называемому астральным, душевная деятельность выражается в отдельных частях материального тела.

Если изучать изменения единого типа, которые происходят при формировании черепа, при посредстве астрального тела, то можно определить человеческий характер с помощью френологии. Изменения, происходящие в чертах лица и формах тела, поможет расшифровать физиогномистика, или физиогномия. Если рассматривать изменения в формах руки, то необходимо обратиться к хирогномии. Все эти дисциплины образуют одно целое, подтверждают друг друга и должны быть усилены еще одной наукой, которая не делает непосредственных заключений о характере по внешнему виду человека, а изучает его почерк. Она называется графологией.

Физическое тело – продукт астрального, на которое, в свою очередь, влияет душа, поэтому по формам тела можно делать выводы о наклонностях и побуждениях человека.

Хирософия линий и знаков

С помощью астрального духовный мир господствует над материальным. Первый духовный закон – божественная первоначальная сила, которая занимает в природе высшее место. То, от чего исходят все силы, которые проявляются в трех названных мирах в бесчисленном множестве форм и видов, божественно.

Следует исходить из единства божества, тройственности мира и семи сил. Согласно этому принципу, человек – единство, в котором выражаются три мировых закона и семь сил. Божественный закон – высший, которому подчиняются все остальные. Астральный стоит ниже божественного, но ближе к нему, чем тленный, низший, подчиненный господству двух высших принципов. В человеке божественный закон выражается как все чисто духовное, которое соединено с духом Вселенной и подчиняет себе все низкое. Астральный, полудуховный принцип соединяется с материальным законом, который образует видимый образ обоих высших миров.