|
* Эгида – покрытый козьей шкурой с головой змееволосой Медузы щит, который обладает огромной магической силой, устрашая богов и людей. – Прим. ред. В обществе замашки Медузы наводят скуку на окружающих или приводят их в ярость. Однако когда женщина-Афина обладает властью или судейскими полномочиями, Медуза Горгона проявляется во всей своей мощи, вызывая ужас и оцепенение. Предположим, женщина-Афина проводит важную встречу. Тот, кого она тщательно изучает своим "горгоньим оком", чувствует себя под ее пристальным бесстрастным взглядом как под увеличительным стеклом. Этому человеку кажется, что она своими вопросами обнажает его несостоятельность. Испытав на себе действие ее острого разящего интеллекта, он в буквальном смысле каменеет. Моя коллега-психотерапевт, которая работает с тяжелобольными пациентами, однажды описала мне свои тягостные впечатления от встречи с Медузой Горгоной. Способная интуитивно понимать символический смысл переживаний и эмоции, которыми обусловлено иррациональное поведение, она прекрасно помогает своим пациентам. Тем не менее, описывая интервью с женщиной-Афиной, она говорила: "Я ощущала, что моя голова становится пустой. Моментами я попросту немела, не могла ясно думать и находить нужные слова... у меня ничего не получалось". Чаще всего испытующий взгляд, обращающий человека в камень, характерен для "носящего эгиду" мужчины, движимого архетипом Зевса и обладающего властью испортить карьеру. Но поскольку женщины получают все больший доступ во власть, "эгида" все чаще оказывается в их руках. Если они – Афины, можно предполагать, что в их действиях иногда будет являть себя Медуза Горгона. Часто подобная Медузе женщина-Афина попросту не осознает своей негативной силы. Ей не приходит в голову, что она способна пугать и внушать ужас. В ее понимании, она просто хорошо выполняет свою работу – собирает факты, анализирует их и требует, чтобы материал подкреплялся доказательствами. При своем объективном отношении к делу она пренебрегает взаимопониманием с людьми. Таким образом она уничтожает потенциальную возможность искренних взаимоотношений. У меня иногда бывают беседы с пациенткой, демонстрирующей подобный исключительно интеллектуальный подход. Говоря о своей жизни, она излагает факты и подробно перечисляет происшедшие события, не проявляя при этом каких-либо чувств. Мне приходится прилагать немалые усилия, чтобы поддерживать с ней контакт вопреки скуке, которую вызывает ее безжизненное, лишенное сильных и ярких эмоций повествование. Она приводит меня в оцепенение. "Каменея", я понимаю, что это и есть та проблема, которую она привносит в любые взаимоотношения. Это то, из-за чего в ее жизни отсутствуют близкие связи, из-за чего она одинока. Когда женщина одета в доспехи Афины "с головой Медузы на щите", она неуязвима. Ее защита (обычно интеллектуальная) непробиваема, а авторитет и пристальный критический взгляд держит других на эмоциональной дистанции. Если женщину-Афину пугает наличие в ней Медузы, ей следует запомнить, что нагрудный знак с Горгоной Афина могла не только надевать, но и снимать. Подобным же образом, если женщина-Афина "снимет свои доспехи и выпустит из рук эгиду", Медуза исчезнет. Для этого нужно перестать критиковать людей и не претендовать на право признавать или не признавать то, как именно живут, чувствуют и мыслят другие. Женщина-Афина перестает быть Медузой, когда осознает, что существует нечто, чему она может научиться у тех, кто ее окружает. — 71 —
|