|
Я обнаружил, что естественная безусильность долинного оргазма соответствует самой сути даосского учения. Некоторые мужчины могут попасться в ловушку своего очарования техниками совершенствования ци — механикой метода большого вытягивания. Они могут получать из этого много ци, но если они очень усердствуют в этом, то они могут никогда не испытать долинный оргазм или процесс увэй, который является деликатным равновесием между безусильной энергией Инь и очень целенаправленной энергией Ян. Когда эти две энергии уравновешены в долинном оргазме, вы испытываете парадоксальное ощущение одновременного покоя (Инь) и движения (Ян). Вот почему великие даосские поэты говорят о парадоксальности природы Дао. Увэй есть недеяние, но все случается само собой. Мое первое переживание долинного оргазма застало меня и мою любимую врасплох — вероятно потому, что мы ожидали, что даосские эзотерические методы любви будут похожи на те глубоко личные медитативные переживания, которые каждый из нас испытывал в течение ряда лет до того, как мы стали любовниками. Во время долинного оргазма я чувствовал, как будто нахожусь в двух местах одновременно. Мое тело взрывалось и плавилось внутри, в то время как моя осознанность распространялась наружу в более обширные энергетические поля и тонкие царства, которые невозможно описать. Я нашел удивительным тот способ, каким мое тело, как кажется, воспринимает сигналы, идущие от тела моей любимой. Все мое тело начинает вибрировать с той же скоростью, что и ее тело, и остается сонастроенным с ним в течение нескольких минут. Несмотря на оргазмическую интенсивность, температура моего тела была ни высокой, ни низкой, но ровной и приятной. Это очень отличалось от моей прежней медитативной практики, при которой стимулированная энергия кундалини поднималась столбом горячей «электрической» энергии Ян, приводя к взрывообразному открытию центров у макушки головы и в третьем глазе. Это порой вводило меня в такой транс, что я забывал, что имею тело. Мой сознательный ум выключался, в то время как мое тело поспешно поглощало высокие дозы тонкой энергии Ян. Смысл моих попыток описать такие тонкие и субъективно личные переживания заключается в том, чтобы сказать, что даосское совершенствование учит уравновешенной медитации во всех Даньтянях (или чакрах) тела. Оно рассматривает наиболее устойчивые сочетания Инь и Ян — более холодные заземленные нижние центры, получающие тепло от расширяющихся высших центров, — классическая смесь огня и воды. Это есть срединный путь Дао — оставаясь обоснованным в своем теле, осуществлять это жизненное путешествие через царства тонких энергий. — 153 —
|