Боги в каждом мужчине

Родители

Бог Аполлон родился вторым в паре близнецов. Его мать, Лето, мучилась родами девять дней и ночей, прежде чем он появился на свет. После всех этих мук Аполлон родился "и Лето осталась довольна, поскольку новорожденный был силен и он оказался лучником"4. В этих ее словах из гомеровского гимна к Аполлону Делосскому отражается благодарность всех женщин, которые "преуспели в рождении" сына и наследника, – благодарность, в дальнейшем оправдываемая достижениями их сыновей-Аполлонов.

После такого испытания даже богиня, вероятно, чувствовала бы смертельную усталость и не могла бы нянчить ребенка. Мы знаем, что Аполлон "не был приобщен к материнской груди. Вместо этого Фемида своими божественными руками вливала в его уста нектар и дивную амброзию"5. Таким образом, первым пропитанием Аполлона была пища богов, и получал он ее от Фемиды, доолимпийской богини пророчества, чью мантию впоследствии носили оракулы Аполлона. Подобная ситуация может сложиться и в жизни мужчины-Аполлона, если его мать склонна вести себя сдержанно и редко обнимает и ласкает малыша. Таким образом, младенец не получает той ласки, которую способна дать "земная мать".

С самого начала Аполлон описывает свою миссию на земле следующим образом: "Я в точности передам людям волю Зевса"6. Это сын, купающийся в лучах отцовского признания: "Озаренный ярким светом, быстроногий, в прекрасных одеждах. Исполнены радости великие сердца златовласой Лето и мудрого Зевса, когда они смотрят на своего дорогого сына, играющего с бессмертными богами"7.

Мальчик-Аполлон часто заслуживает похвалу, особенно от традиционного отца, за то, что в точности похож на него. Сын-Аполлон нередко становится позитивным отражением своих родителей. Он преуспевает в культуре, ценящей достижения. Этот ребенок привык купаться в лучах родительской гордости, "озаренный ярким светом". Таково традиционное положение сына-Аполлона в патриархальной культуре – особенно если он является первенцем. От него ждут, что он станет хранителем семейных традиций – то есть "исполнит волю отца".

Роль победителя привычна для мальчика-Аполлона, и он получает любовь и одобрение за то, что делает. Однако на всех этапах жизни (и состязания) юный Аполлон сталкивается с другими людьми, которые умеют соревноваться и не сдаются без боя. Тогда ему приходится вести довольно напряженную борьбу за успех, и он может утратить положение самого успевающего ученика в классе или лучшего игрока в команде.

Тут возникает психологический вопрос: насколько необходимо его родителям, чтобы ребенок был на первых ролях? Любят ли они сына за то, какой он есть, или же родительская любовь непосредственно обусловлена его успехами? Зависит ли его собственная самооценка от последних достижений? Удручают ли его поражения? Если да, тогда он воспринимает любые сомнения в своих силах или жизненные вызовы слишком близко к сердцу, хотя обычно прячет это чувство неуверенности и ту враждебность, которую оно в нем порождает, за маской солнечной улыбки.