|
Итак, последний русский государь по собственной воле оказался под каблуком у своей жены, немецкой принцессы - истеричной, вздорной дуры с интеллигентски-восторженным типом религиозности. Эта дура, в силу своих заморочек, постоянно находила самые извращённые объекты для поклонения, для приложения душевных своих сил - достаточно вспомнить пример того же Распутина. Император же не смог ничего ей противопоставить, он слушался жену во всём. Как результат - случайные, невежественные люди диктовали свою волю всей России. Бывший министр иностранных дел С. Сазонов вспоминал: "Император царствует, но правит императрица, инспирируемая Распутиным". Царская семья, сам институт власти, наконец, оказались полностью профанированы в массовом сознании. Или, выражаясь иначе, фигура царя перестала быть объединяющим началом, этакой 'функциональной точкой' для фокусировки идеологических сил. Выражаясь проще, в обабившегося царя просто перестали верить. А ведь какие-то идиоты почти наверняка скажут, что 'империя погибла из-за бабы'.
Но ведь за всё отвечал именно мужчина, царь. В результате также и его неумелых и неумных действий развалилось не только могущественное, стремительно развивающееся государство, погибли не только миллионы людей, но и он сам, и жена, и почти все его дети. Однако как всё изложенное, так и профессиональная некомпетентность монарха, не были приняты во внимание Церковью - что весьма показательно. Поскольку император с семьёю были расстреляны, то есть 'приняли мученический венец', то и были благополучно причислены к лику святых. Сакрализовали его за мученичество, но не за дело. Можно, конечно, допустить, что личность императора надломилось под тяжелой ношей - гибнущей империей. Однако в православии общим местом является утверждение, что Бог никогда не посылает испытаний, превышающих наши силы. Если до предела упростить схему происходящих тогда событий, то мы увидим, что Николай II, в конечном счёте, выбирал между своим ребёнком и целой империей. Он мог бы поступить, как Авраам, то есть, в данном случае, рискнув здоровьем ребёнка, отлучить Распутина от престола, поставить на место психопатку-жену, и навести порядок в государстве. Силы и средства для этого у него были. Но выбрал он почему-то ребёнка и жену. Кстати: где в это время была 'вторая ветвь власти'? Куда смотрела? Так почему же такую 'тряпку' причислили к лику святых?
Но как теперь мы назовём тех умников, которые скажут, что 'великая империя погибла из-за бабы'? Почему же из-за неё? А царь, выходит, тут не при чём? И вообще: почему, собственно, империю называют 'великой'? Да она была полностью бабской, в ней доминировали типично женские ценности, и в этом смысле царь лишь аккумулировал в себе соответствующие её черты. Есть у англичан великолепная поговорка - 'каждый народ имеет того правителя, которого заслуживает'. Общество, пропитанное бабством отлично 'отзеркалилось' в обабившемся правителе. А всё бабское, не подчинённое мужскому, обречено на постепенное вымирание. . . И революцию 1917 года следует понимать именно как скачок страны в другую крайность. Общество в то время 'устало' от мещанства, оно нуждалось в крутом реформировании. Не только общество, но и экономика тоже. — 236 —
|