|
Мы можем видеть, что Чжао Цзы Ян был человеком Воды, родившимся в сентябре, который принадлежит к сезону Земли. Поскольку Земля уничтожает Воду, а элемент Дерева, проявленный в столпах дня и месяца, тоже поглощает значительную часть водной энергии (Вода порождает Дерево), мы можем охарактеризовать Чжао Цзы Яна как "человека слабой Воды". Далее если бы он родился между 21.00 и 23.00 (часы Металла и Воды), его Вода все равно была бы слишком слабой, чтобы представлять столь могущественного руководителя. Поэтому вероятно, что дата рождения 17 октября 1919 года, указанная в его биографии, взята непосредственно из китайского лунного календаря. Тогда "столпы судьбы" будут выглядеть так, как изображено на рис. 516.
Эта новая конфигурация представляет мощно сложенного и высокого человека Дерева, чья внешность больше похожа на Чжао Цзы Яна. Есть веские основания полагать, что вторая дата его рождения является более точной.
Человек Воды, особенно если речь идет о слабой Воде, обычно имеет округлые формы, большой слой подкожного жира и слабые мышцы. У Чжао Цзы Яна была высокая, плотно сбитая фигура, больше похожая на телосложение человека "сильного Дерева". Толстые губы указывают на присутствие сильного элемента Огня в четырех столпах. Огонь отсутствует в конфигурации на рис. 51а, зато проявлен на рис. 516. Человек Воды обычно имеет круглое или квадратное лицо. Удлиненное овальное лицо Чжао Цзы Яна указывает на сочетание Огня и Дерева, как указано на рис. 516. Человек "слабой Воды" на рис. 51а является не лидером, а последователем, в отличие от человека "сильного Дерева", принадлежащего к категории ян - во многом так же, как У Яобань. Как упоминалось в предыдущей главе, Дерево ян часто сравнивают с прочным и несгибаемым древесным стволом.
Один интересный аспект четырех столпов заключается в том, что также они раскрывают взаимоотношения человека с членами его семьи. В биографии Чжао Цзы Яна, что он был единственным сыном богатого землевладельца. В детстве Чжао Цзы Ян получил коммунистическое образование в сельской школе и познакомился с некоторыми членами коммунистической партии. В юности он присоединился к борьбе с националистами и устроил в своем доме убежище для коммунистов, подвергавшихся гонениям. Это доказывает, что отец Чжао Цзы Яна находился в хороших отношениях с сыном и оказывал ему поддержку. Такую тесную связь между сыном и отцом можно увидеть благодаря анализу рис. 516.
В семейном плане годовой столп символизирует поколение деда, месячный - поколение отца, а дневной - поколение того человека, о котором идет речь. Часовой столп символизирует потомков. В месячном столпе на рис. 516, как и в дневном, преобладает Дерево, поэтому мы можем прийти к выводу, что отец Чжао Цзы Яна разделял убеждения своего сына. Однако на рис. 51а в месячном столпе преобладает Дерево, а в дневном - Вода. Вода порождает Дерево и поддерживает его, но, так как она слаба, отец (Дерево) не помогает сыну (Воде), оттягивая и без того слабую энергию Воды. Это не согласуется с биографией Чжао Цзы Яна и является хорошим примером реконструкции и подтверждения биографии человека по Четырем Столпам Судьбы.
Определив более вероятную дату рождения Чжао Цзы Яна, мы можем проверить, насколько точно Четыре Столпа Судьбы отражают его подъемы и спады в политике. Для этого нам нужно перечислить и "столпы удачи", каждый из которых определяет удачу человека в течение 10 лет. Верхний иероглиф обычно преобладает в первом пятилетнем периоде, затем контроль переходит к нижнему иероглифу. Полный набор "столпов судьбы и удачи" Чжао Цзы Яна изображен на рис 51в.
Конфигурация показывает, что Чжао Цзы Ян является "человеком Дерева" категории ян. Дерево нуждается в Воде, поддерживающей его рост. Родившийся зимой, когда Вода находится в фазе процветания, "человек Дерева" получает достаточную поддержку. С другой стороны, в четырех столпах четко проявлен элемент Огня, истощающего энергию Дерева.
Сравнивая силу всех элементов, мы приходим к вы-
— 43 —
|