А. А. Леонтьев.

д-р. филол. и психол. наук

О Н. А. РУБАКИНЕ

Книга, лежащая перед читателем, принадлежит перу человека, замечательного во многих отношениях. Имя его прочно вошло в историю русской и советской науки и культуры.

Николай Александрович Рубакин родился в г. Ораниенбауме (ныне Ломоносов Ленинградской области) 1(13) июля 1862 г., умер в швейцарском городе Лозанна 23 ноября 1946 г. и до последнего дня своей жизни работал. В юности Рубакин участвовал в студенческом движении и всю жизнь оставался человеком прогрессивных взглядов, хотя марксистом не был: он принадлежал к той части русской дореволюционной интеллигенции, которая, как Александр Блок, И. П. Павлов и многие другие, не осознав до конца социальной сущности происшедших событий, приняли и приветствовали Октябрь и Советскую власть как историческую необходимость, как наиболее полное и законченное выражение чаяний русского народа.

А русский народ и его чаяния Рубакин знал, как знали немногие. Всю свою сознательную жизнь он занимался просветительной работой: его научно-популярные книги и брошюры для народа были знакомы миллионам читателей. Их общий тираж достигал 20 миллионов - цифра для дореволюционной России поистине астрономическая! Он находился в переписке с десятками тысяч читателей. И, что особенно важно, в этой своей деятельности Рубакин активно проводил революционные идеи - недаром 26 его брошюр были изданы нелегально, конфисковались и уничтожались, а сам он в 1907 г. вынужден был эмигрировать в Швейцарию, откуда так и не вернулся. В Лозанне он создал уникальный центр научного исследования и пропаганды книги - Международный институт библиопсихологии и стал его директором. Его книги издавались в СССР; свою огромную библиотеку в 100 тыс. томов, собранную уже за границей (первую свою библиотеку, в 130 тыс. томов, он при отъезде за границу подарил Российской лиге образования), Рубакин завещал Библиотеке имени В. И. Ленина, где она в настоящее время и хранится. Это был человек, любящий свою Родину и преданный ей, и лишь стечение обстоятельств помешало ему при жизни вновь встретиться с нею: но могила Рубакина - не в Лозанне, а в Москве, на Новодевичьем кладбище.

Мы говорим о Н. А. Рубакине как об авторе и издателе научно-популярной литературы. Однако основным делом его жизни была, пожалуй, библиография. Он составлял рекомендательные списки для читателей и библиотек, часто - для отдельных своих корреспондентов (а их ведь были тысячи!). Вершиной библиографической деятельности Рубакина был монументальный труд "Среди "миг", изданный впервые в одном томе в 1906 г. и переизданные в трех томах в 1911-1915 гг. Именно эта книга Рубакина привлекла внимание Владимира Ильича Ленина

Рубакин был лично знаком с В. И. Лениным; во время швейцарской эмиграции Ленин пользовался книгами из библиотеки Рубакина. В январе 1'913 г. Рубакин обратился к Ленину с просьбой изложить вкратце суть большевизма для второго тома "Среди книг"; статья "О большевизме" была напечатана в нем без изменений. В апреле 1914 г. в журнале "Просвещение" (№ 4) была опубликована рецензия Ленина на этот том; отмечая полезность рубакинского труда и констатируя, что "ни одной солидной библиотеке без сочинения г-на Рубакина нельзя будет обойтись", В. И. Ленин отмечает в качестве недостатков "эклектизм автора" и стремление избежать борьбы идей открытой полемики¹.

Н А. Рубакин вошел в историю русской и советской культуры как создатель библиопсихологии. Первая его значительная публикация в этой области

3

относится к 1910 г.: статья "Психология книжного влияния" в журнале "Новая жизнь" (№ 1). В систематическом виде библиопсихологические идеи Рубакина были изложены четырежды: в брошюре "Что такое библиологическая психология" (Л., 1924), в двухтомном труде "Introduction á  la psychologie bibliologique" (Paris, 1922), в работе "Библиологическая психология как теория и практика книжного дела" (Прага, 1928) и, наконец, в данной книге, вышедшей первым изданием в Государственном издательстве (М. - Л., 1929). Для переиздания выбрана именно эта книга, так как в ней взгляды Н. А. Рубакина отразились наиболее полно.

Книга эта противоречива. С одной стороны, в ней последовательно и во "йогом убедительно изложена авторская концепция; с другой стороны, сама эта концепция, а особенно не научное обоснование, характерны тем самым эклектизмом, о котором - имея в виду "Среди книг" - писал В. И. Ленин. На страницах книги встречаются и мирно сосуществуют К. Маркс и Г. Спенсер, И. П. Павлов и Э. Мах, В. Гумбольдт и И. Тэн. Но, несмотря на такую "всеядность", нельзя не заметить, что в основу своей концепции Н. А. Рубакин стремился положить материалистические естественнонаучные идеи Павлова, Сеченова, Бехтерева, что он последовательно проводит в своем произведении мысль о книге как орудии социального общения и социального воздействия. Эклектизм Рубакина - не его вина, а его беда: его есть за что критиковать с позиций последовательного философского материализма, с позиций марксистско-ленинской науки о человеке и обществе, вообще с позиций советской науки 70-х гг. Но тогда, когда эта книга писалась, едва ли можно было ожидать, что она получится иной. Будем же оценивать ее с точки зрения историзма и скажем спасибо Николаю Александровичу Рубакину за тот огромный вклад, который он сделал своей книгой в советскую психологическую науку без которого было бы невозможно ее успешное развитие в наши дни.

Здесь не место подробно анализировать систему взглядов Н. А. Рубакина на психологию читателя, тем более что этим взглядам посвящен целый ряд специальных исследований и разделов в обзорных работах². Укажем лишь, что Н. А. Рубакин во многом предвосхитил теорию массовой коммуникации научную область, особенно интенсивно развивавшуюся в 30-50-х гг. в США, а в более позднее время представленную также работами ученых Франции, ФРГ, Италии, Швеции и других стран. Несмотря на то, что его книги и статьи вызвали в 20-30-х гг. множество критических откликов в советской печати ³, иногда довольно резких, идеи Рубакина несомненно оказали влияние на развитие молодой советской науки о книге. В этой связи важно отметить, что многие положения, высказанные Н. А. Рубакиным, находят живую параллель в марксистско-ленинской социологии и психологии, хотя нет никаких оснований утверждать, что Рубакин был хорошо знаком с работами классиков марксизма-ленинизма и с современной ему марксистской обществоведческой литературой.

Книга Н. А. Рубакина в целом представляет ныне прежде всего исторический интерес. Однако в ней есть многое, мимо чего не может пройти советский психолог и книговед сейчас: дело в том, что лишь в последние годы Б СССР началась интенсивная разработка той научной области, которую Рубакин называл библиопсихологией или библиологической психологией и которая теперь чаще всего называется психологией читателя или психологией чтения.

4

В этой области достигнуты значительные успехи⁴, однако она развивается пока несколько односторонне, концентрируясь в основном на изучении читательских интересов. Здесь есть еще огромное поле деятельности для психолога, и своего рода путеводителем по этой проблематике как раз и может служить книга Н. А. Рубакина.

Книга печатается по изданию 1929 г. При подготовке настоящего издания были исключены заведомо устаревшие или не представляющие научного .интереса разделы и отдельные абзацы или страницы; сняты приложения; все сокращения обозначены в тексте отточиями в угловых скобках <...>.

В комментариях, составленных А. А. Леонтьевым и Ю. А. Сорокиным, по мере возможности дается точное библиографическое описание упоминаемых в тексте работ, библиографические сведения об упоминаемых авторах, а также оценка и интерпретация некоторых положений, высказываемых автором и либо фактически неверных или неприемлемых для современной советской науки, либо, напротив, представляющих специальный интерес и заслуживающих особого обсуждения.

Редакция приносит искреннюю и глубокую благодарность А. Н. Рубакину, оказавшему содействие при подготовке настоящего издания.

5