Поставим вопрос: «Зачем ребенок начал проявлять психопатическое поведение, например, каприз?». Оказывается, для того, чтобы своим внешним поведением вызвать привычную реакцию родителей. И он ее получил. Этой реакцией родителей, к примеру, является страх за капризного ребенка. В другом случае на каприз у родителя может постоянно возникать досада и желание немедленно запретить ребенку капризничать. Тогда возникает вопрос: «Зачем ребенок начинает капризничать?». — А именно затем, чтобы вызвать именно это состояние досады, и он искомое получает. Он постоянно дразнит! Единственный выход — пускай дразнится. Перестать реагировать на это, воспринимать это как детское неразумие, он маленький и поэтому так себя ведет. Но «маленьким» можно остаться и до сорокапятилетнего возраста. В этом своем проявлении он действительно маленький. Почему? Потому что в сорок пять он проявляет то, что усвоил в четыре года. И этот усвоенный порядок отношений до сих пор проявляется в действии. В момент, когда он себя проявляет так, он является четырехлетним младенцем, потому он в эти минуты инфантилен. Инфантилизм — это пребывание в детстве. В эту минуту, в момент психопатии, каждый, даже семидесятилетний старик, находится в состоянии ребенка. Иногда мы это явно видим и говорим: «Ну ты, дедушка, как дитя!». Он в эти моменты и есть дитя! И тогда мы начнем так относиться ко всякому психопатическому состоянию любого человека, который в отношениях с нами начинает проявлять свои детские реакции: в эту минуту воспринимать его ребенком, поведение которого не имеет никакого значения. И, конечно, не действовать так, как мы уже привыкли действовать в аналогичных ситуациях. Как же не действовать, когда во мне что-то уже действует? Как же не бояться, когда я уже боюсь? Как же не досадовать, когда я уже досадую, когда уже готов ухватиться за ремень? В эту минуту просто остановиться, выдержать одно из родительских правил — десятисекундную паузу [4]. И в этой остановке посмотреть в себя: «Что это такое я делаю?». Эта простая остановка — «Что это такое я делаю?» позволяет значительно ослабить само действие психопатии. Человек верующий умеет обращаться в такие моменты к Богу. При этом он не только останавливается и всматривается — «Что же я такое делаю?», но, увидев, начинает идти еще глубже, и, обращаясь к Богу, просит простить его за поступок срыва или помочь ему не сорваться. Если первая глубина просто отвлекает от самого исполнения досады, заставляет человека по-внутреннему выйти из власти влечения и со стороны посмотреть на себя, делающего, то эта, вторая глубина, просьба о прощении: «Прости меня» заставляет человека сочетаться с глубинами Совестливого уровня и оттуда видеть само состояние психопатического поведения. Не только видеть, но и жить нуждою в помощи свыше и просить ее. — 86 —
|