Семейные секреты, которые мешают жить

Если дисфункциональные модели отношений и поведения столь разрушительны, почему же нам не отказаться от них и не начать все делать правильно? Ах, когда бы все было так просто! Приходится признать горькую истину: в семье, где мы выросли, мы впитали в себя множество неверных установок. Именно они мешают нам работать над собой, в частности, над своим отношением к неудачами. Эти ошибочные представления разделяются на те же три категории, о которых уже шла речь в седьмой и восьмой главах.

Представления о Боге:

• Бог считает, что я — очень плохой.

• Бог ненавидит меня за мои неудачи. Он осуждает и жестоко накажет меня. Божья милость на меня не распространяется.

• Бог считает, что я давно уже должен был добиться большего, чем мне удалось на сегодняшний день.

• Бога не особенно заботит, что я всеми силами стараюсь стать лучше.

Представления об окружающих:

• Если открою свои неудачи перед другими людьми, они отвергнут меня так же, как когда–то моя семья.

• Если я покажу свою греховность другим людям, они подумают обо мне плохо.

• Если я попрошу у других помощи, они подумают, что я — слабый; я — неудачник.

• У других все хорошо и правильно.

Представления о самом себе:

• Если я несовершенен, то я хуже всех остальных.

• Если я проявлю незрелость, то все подумают, что я ненормальный.

• Если я потерпел неудачу, то со мной что–то нехорошо.

• Если я не могу что–то сделать, для меня нет надежды.

Основа неверных представлений

В основе приведенных выше неверных представлений лежит глубокое непонимание истинной природы человека и Бога. Библия учит, что каждая личность имеет и сильные, и слабые стороны, и всех людей рано или поздно постигают неудачи. Писание ясно говорит нам, что наш Бог — это Бог истины и благодати. Господь отчетливо видит все наши ошибки и промахи. Но Он прощает нас и помогает нам их исправить. Бог прекрасно знает, что все мы грешим, но в случае истинного покаяния Он всячески поддержит наше продвижение к святости. Он «простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин 1:8–9).

Самая большая трудность исцеления, пожалуй, заключается в том, что жизнь в дисфункциональной семье учит нас прятаться. Это началось с Адама и Евы: когда они вдруг осознали свою наготу и несовершенство, они спрятались (Быт 3:7–10). С той недоброй минуты мы продолжаем поступать так же.

А почему скрываться — это плохо? Да потому, что ничто не может расти, цвести и приносить добрые плоды в темноте. Апостол Иоанн подчеркивает необходимость ходить «во свете». Он утверждает, что исцеление души наступает через исповедание грехов (1 Ин 1:1–9). Иоанну вторит апостол Иаков: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак 5:16). На церковной исповеди, а также в любой хорошей группе самопомощи или терапевтической группе как раз и происходит то, к чему призывают нас апостолы: подлинное исповедание грехов.