|
Кроме того, состояние влюбленности «кормится» нашими ожиданиями по поводу партнера . Я еще не знаю, что это за человек, но мне представляются волнующие позитивные картины нашей будущей совместной жизни. Думаю о нем, представляю, что он самый лучший, самый хороший, самый добрый и т. п. Я соглашаюсь с партнером таким, каким я его себе представляю, а не таким, какой он есть, то есть вижу в нем желаемое. Через некоторое время эти ожидания рассеиваются, и сквозь нашу фантазию по поводу человека начинает проявляться он реальный. «Я думала, что он такой, а он вон какой оказался», – эти слова обычно являются индикатором того, что влюбленность пошла на убыль. Фильтры в очках меняются, из розовых они становятся серыми. Теперь достоинства уменьшаются, зато недостатки, пусть даже очень незначительные, начинают расти и увеличиваться в наших глазах: «Как я раньше этого не замечала, что когда он ест, то у него так некрасиво уши двигаются?» Как ни странно, влюбленность проходит именно при более близком знакомстве с другим человеком. Очень хорошо влюбляться по переписке или в актеров, то есть когда реальные отношения не грозят. Когда мы едва знакомы, другой человек нам совсем не мешает придумывать про него все, что захотим. Влюбленность боится реальности, для нее необходимы тайна, недосказанность, туман. Это позволяет достаточно долго оставлять в силе свое идеальное представление. Близким к понятию «влюбленность» и отчасти объясняющим ее природу является феномен перенесения. Его механизм был описан и тщательно проработан З. Фрейдом как один из важнейших для успешного психоаналитического лечения. Положительное перенесение проявляется в форме влюбленности в психоаналитика и выражается в переоценке его качеств, поглощенности его интересами, ревности по отношению ко всем близким ему в жизни. Для усиления перенесения психоаналитик не сообщает о себе никакой конкретной информации, что дает возможность перенести на себя внутренний идеал клиента, быть для него свое образным зеркалом. Любовь, в отличие от влюбленности, строится на принятии человека, а не на идеализации , то есть на любимого мы смотрим широко открытыми глазами. Чтобы начать любить, в первую очередь надо отойти от влюбленности, пожертвовать ради нее своим идеалом. Если влюбленность дается даром (то есть для того, чтобы влюбиться, человеку ничего специально делать не надо), то овладение способностью любви требует много времени, сил и энергии. Во все времена и во всех духовных учениях освоение умения любить считалось высшим подвигом. Ну и самое главное – любовь не проходит… — 87 —
|