|
упражнения и неупражнения и т. д. Подвержен ли человек таким же уродствам, результатам остановки развития, удвоения частей и т. п. и про- являет ли он в какой либо из этих аномалий возврат к некоторому прежнему древнему типу строения? Естественно можно также спросить, дал ли человек, подобно многим другим животным, начало разновидностям или подпородам, различающимся между собою незначительно? Или же эти расы различаются между собою так, что их следует считать по малой мере сомнительными видами? Как распределены эти расы по земному шару; а при скрещивании, как они действуют друг на друга в первом и последующих поколениях? Тоже во многих других случаях. Затем исследователь был бы приведен к важному пункту: стремится ли человек размножиться в такой быстрой прогрессии, чтобы порою быть вынужденным к суровой борьбе за существование? Следствием были бы сохранение полезных изменений, все равно телесных или душевных, и исключение вредных уклонений. Могут ли расы или виды людей - все равно, какое мы ни изберем название - подавлять и вытеснять друг друга, так, что некоторые, в конце концов, вымрут? Мы увидим, что все эти вопросы, как это совершенно очевидно в большинстве случаев, должны получить утвердительный ответ, в том же смысле, как и для низших животных. Но многие соображения, только что указанные, с удобством могут быть отложены на некоторое время: сначала же мы посмотрим, в какой мере строение человеческого тела выказывает боле или менее ясные 5 следы происхождения человека от некоторой низшей формы. В последующих главах будут рассмотрены душевные способности человека, по сравнению с низшими животными. Телесное строение человека. Общеизвестно, что человек построен по тому же общему типу или образцу, как и другие млекопитающие. Все кости его скелета могут быть сопоставлены с костями обезьяны, летучей мыши или тюленя. Тоже относится к его мускулам, нервам, кровеносным сосудам и внутренностям. Мозг, важнейший из всех органов, следует тому же закону, как показали Гексли и др. анатомы. Бишоф, свидетель из враждебного лагеря, допускает, что каждой главной борозде и извилине в мозгу человека соответствует аналогичная ей в мозгу органа; но он прибавляет, что ни в одном периоде развития мозга обоих не сходятся вполне; полного согласования нельзя было и ожидать, иначе и душевные способности были бы одинаковы. Вюльпиан замечает: "Действительные различия между мозгом человека и высших обезьян очень малы. Не следует увлекаться иллюзиями по этому поводу. Человек по анатомическим — 46 —
|