Дзэн-буддизм. Уроки мудрости учителей дзэн

Страница: 1 ... 1718192021222324252627 ... 102

Если сознание извращенное,

Будда — обычное существо.

Если сознание уравновешенное,

обычное существо — Будда.

Как только возникает извращенное сознание,

Буддовость скрывается внутри обычных существ.

В этом отрывке Хуэйнэн выдвигает на первый план главную человеческую дилемму: если сознание закрыто развращающей силой иллюзии, ложными ценностными суждениями и негативными эмоциями, внутренняя природа изначально просветленного ума совершенно скрыта от взгляда. Как это преодолеть? Хуэйнэн говорит нам, что буддовость воссияет, когда мы станем «уравновешенными». Под уравновешенным сознанием он подразумевает такое сознание, которое не вовлекается в понимание и привязанность. Привязанность всегда порождает неустойчивость. Мы принимаем ту или иную сторону или думаем, что одно лучше другого. Дзэнские учители снова и снова заклинают нас избегайте привязанности и позвольте сознанию просто быть. Даже сама медитация может стать причиной для возникновения привязанности. Если вы медитируете, имея в сознании определенную цель — вы рискуете привязаться к этой цели. Идеал здесь, хотя и трудный для достижения, — медитировать так, как если бы это было столь же естественно, как дыхание и сон Достигнув такого естественного равновесия хотя бы на одно мгновение, облака омрачения, иллюзии и различающие мысли отчасти рассеиваются. Хуэйнэн говорит о прорыве как о «созерцании своей изначальной природы». В такой момент сознание возвращается к своему естественному состоянию и функционирует как сознание будды:

Если на одну мысль-мгновение

они станут уравновешенными,

Тогда обычные существа — сами будды.

Простого ощущения сознания будды

достаточно для изменения всей вашей жизни.

Как только это пережито,

прозрение, которое вы обретете,

не утрачивается никогда.

И наконец, учит Хуэйнэн, никогда не сомневайтесь в своих собственных способностях:

Будда присутствует в самом нашем сознании,

Наш внутренний Будда является истинным Буддой.

Если мы сами лишены сознания Будды,

То где же мы будем искать Будду?

Хуэйнэн понимал, что многие считают, будто они ничего не стоят, что их надежда на спасение — вне их самих, в каком-либо божестве или сверхъестественной силе, в помощи какого-либо священника или учителя. Но, говорит Хуэйнэн, мы должны доверять самим себе.

Хуэйнэн как бы приглашает нас исследовать свои отношения с нашими духовными проводниками. Как мы смотрим на них? А еще важнее — как они смотрят на нас? Хотят ли они сделать нас зависимыми, пытаясь убедить нас в том, что мы не можем прогрессировать на пути к просветлению без их помощи? Или они дают нам возможность полагаться на руководство своей изначальной внутренней природы будды? Учитель может быть очень полезным, но мы не можем возлагать на него ответственность за наше просветление.

— 22 —
Страница: 1 ... 1718192021222324252627 ... 102