|
Преждевременно. В преждевременном состоянии нет отречения. Нужна зрелость, а зрелость означает то, что вы прожили жизнь, зная ее до самых глубин, и обнаружили, что ее не хватает. В ней нет ничего, путешествие завершено. Вы можете жить в миру, или вы можете отправиться в монастырь. Нет разницы. Все одинаково. Жизнь больше не привлекает вас. Где бы вы ни были, нет разницы. Это мгновение совершения самоубийства. И это мгновение принятия саньясы. Самоубийства или саньясы. Есть такие возможности выбора. И до тех пор, пока ваша саньяса не станет альтернативой самоубийства, она не может быть значительной. Это мгновение, в которое вы можете почувствовать отличие между религиозным умом и светским умом. У светского ума нет альтернативы. Когда он утомлен жизнью, для него самоубийство становится единственным выходом. Что будет делать атеист, когда утомится жизнью? Он может совершить самоубийство. Вот почему на западе совершаются больше самоубийств. Вот почему самоубийства совершают больше мужчины, нежели женщины. Количество примерно отличается в два раза. Потому что мужчины больше искренни, чем женщины, меньше религиозны, чем женщины. На востоке совершается все меньше и меньше самоубийств, а на западе все больше и больше. Вы идете по западному пути, и все больше и больше погружаетесь в область самоубийства. Великие мыслители, философы, логики совершают самоубийство больше, чем обыкновенные люди. Потому что мышление включает сомнение. А человек, который сомневается, на самом деле становится атеистом. Вы не можете оставаться в сомнениях, потому что сомнения пустые. Вам нужно цепляться за какие-то верования: либо в Бога, либо в отсутствие Бога, либо в возможность будущей жизни, либо в смысл, трансцендентальный смысл высших планов, либо в сами высшие планы. Но вы должны решать сами. Вы не можете оставаться в сомнениях. Я никогда никого не видел, кто жил бы в сомнениях. Они могут называть себя скептиками, но они верят в скептицизм. Они могут называть себя атеистами, они могут говорить, что не верят в Бога. Но они верят в то, что они не верят. И они верят так же надменно, как и теисты. Они готовы защищать свое неверие точно так же, как теисты готовы защищать свою веру, отстаивать ее. Никто не может жить в сомнениях. Поэтому есть два вида ума: светский ум и религиозный ум. И хорошо было бы понять их отличие. Светский ум верит во все очевидное. Он верит в то, что может увидеть, к чему может прикоснуться. Религиозный ум верит не только в очевидное, но также в трансцендентальное. Религиозный ум - это тот ум, который говорит о том, что глаза не могут увидеть реальность. Реальность - это больше, чем могут увидеть глаза. Руки не могут схватить все это. Уши не могут услышать: реальность, это нечто большее. Религиозный ум говорит, что все, что вы знаете, это только часть. Но есть еще высшее. Они говорят, что эта жизнь -это еще не все. Есть еще большая жизнь, есть больше откровений. Светский ум -это закрытый ум. А религиозный ум - это открытый ум. Он всегда готов двигаться, всегда готов доказывать, всегда готов вопрошать, всегда готов путешествовать в неизведанное. Если ваш ум — светский ум, наступает такое мгновение, когда вы пресытились жизнью, вы прожили жизнь и все, что она может вам дать. И вы обнаружили ее бесполезность, тщетность. Вы видите, что она есть игрушка, но разве нужно таскать эту игрушку все время с собой? Приходит мгновение зрелости, когда игрушку нужно выбросить. И тогда ничего не остается. Эта жизнь была всем для вас, теперь она бессмысленна. Вы можете совершить самоубийство. Для вас ничего больше не остается. — 93 —
|