|
Но бедный монах ничего не понял. Он сказал: «Разве Путь птиц - это не то же, что и изначальная природа человека?» «О монах, - воскликнул Тозан, - зачем ты все ставишь с ног на голову?» «Где это место, в котором люди все ставят с ног на голову?» - задал вопрос монах. Тозан сказал: «Если бы не было неразберихи, как тогда мог бы слуга стать господином?» Ум - это слуга, а он стал господином. Ум очень хорош как механизм, как компьютер, как биологическое чудо, но ум - это не хозяин. Вы полностью забыли хозяина, и слуга стал хозяином в его отсутствии. Будьте бдительными в отношении запредельного и к тому, что внутри. Выйдите из своего ума для того. Чтобы увидеть, кто вы, каково ваше пространство без ума. И неожиданно вы узнаете, как вы жили до настоящего мгновения в неразберихе. Хозяин почти отсутствует, а слуга стал господином. «Что есть наша изначальная природа?» - спросил монах. Тозан ответил: «Не идти по Пути птиц». Тозан - великий мастер. Когда он понимает, что монах - посредственность, что он не поймет его тотчас же, не привнося в свое понимание ум (не поймет прямо), он изменяет свое утверждение из сострадания. Монах не мог понять, что такое Путь птиц. Тозан ответил (противореча себе): «Не идти по Пути птиц». Если вы не можете охватить величайшее понимание прямо, тогда вам надо начинать с азов религиозности. Дзен - это последние буквы алфавита религиозности. Когда монах спросил Кассана: «Что такое Путь птиц?», тот ответил ему: «Солнце заливает наши глаза, на сотни тысяч миль вокруг в небе не висит ни одного облака». Это и есть Путь. Просто простор, ничто не затуманивает ваше сознание - ни гнев, ни жадность, ни эго. У вас просто чистое, невинное бытие. «Что такое настоящая форма вселенной?», - задал вопрос монах. «Рыбы, играющие в чистом потоке волы, ошибаются», - ответил Кассан. Кассан сказал: «Не беспокойся о вселенной, представь себя маленькой рыбой в океане». Дзен одинок в своем великом понимании, он не использует слово «грех», а только слово «ошибка». Рыба может ошибаться в океане, но ошибки не меняют ее изначальную природу. Что бы вы ни сделали, вы просто писали на воде. Ваши праведные и дурные поступки, ваши добродетели и грехи - это разделение ума. Все ваши грешники и святые - это рыбы в одном и том же океане. Кто-то идет в одном направлении, а кто-то идет в другом направлении. Ваша изначальная природа в том, чтобы не порождать это разделение на грешников и святых, на правильное и неправильное, чтобы быть совершенно безмолвными, без всякого суждения. Вы нашли вселенную в себе. И в вас восходит солнце, и все небо со всеми своими звездами становится частью вашего сознания. — 133 —
|