|
Икьо пытался почувствовать, что это за человек. Он должен чувствовать человека, его потенциал, его возможности, его отношение. Насколько глубок был вопрос? Насколько глубока была его потребность в том, чтобы спрашивать? Не было ли это просто любопытством? Не был ли он просто философом, или был настоящим преданным? Икьо пытался просто почувствовать его бытие, и Нинагава позволил ему это сделать. Он позволил ему участвовать. Он не испугался, не попытался защищаться. Он не пытался притворяться быть кем-то, кем он не был. Он полностью открыл свое сердце этому человеку. Он позволил этому человеку войти в него, почувствовать. Потому что именно так мастер может почувствовать, пришли ли вы к нему случайно, или ваш приход не случаен. Приход может быть случайным, кто-то сказал вам а вы проходили по дороге. Поэтому вы сказали: «Хорошо. Есть достаточно времени для того, чтобы сходить. Пойдем и посмотрим, что это за мастер». Это случайно. И тогда лучше завершить отношения у входа, потому что они не будут никуда вести. Если ум постоянно спорит, если ум слишком наполнен собственными идеями, вы становитесь студентами, но не учениками. Причем мастер - это не учитель, он не ищет студентов, у него нет школы. Он строит храм сердца, он строит храм, он приносит святое, священное явление в мир. Икьо должен чувствовать, и он почувствовал его очень глубоко, а этот человек доказал свою искренность. Он не реагировал, он отвечал мастеру. И что бы мастер его не спрашивал, он давал совершенный ответ ему. Эти ответы прекрасны, постепенно мы к ним перейдем. Он обратился к Икьо, и между ними произошла следующая беседа, перед входом в храм. Икьо: «Кто ты?» На это будет направлен весь поиск: «Кто я?» Вот для чего нужна вся религия. Если вы уже знаете, кто вы, вам не нужно тогда беспокоиться об этом. Или если в своем невежестве вы начали отождествлять себя с именем и формой, тогда также вы еще не достаточно зрелы, чтобы такой мастер, как Икьо, принял вас. Вам нужно пойти к меньшему мастеру, на самом деле вам нужно пойти к учителю, который будет вас учить тому, что вы не имя и не форма, не тело и т.д. Он будет создавать философскую почву, в которую мастер может бросить потом семя. Вы должны пойти к какому-нибудь мастеру. Поэтому первый вопрос, который Икьо задал, был: «Кто ты?» Нинагава ответил: «Последователь буддизма». Это смиренный ответ, он ни на что не претендует. Он не говорит своего имени: «Я Нинагава, разве ты обо мне не слышал? Разве ты не слышал об одном из самых известных поэтов в стране? Разве ты не читаешь газет? Какую чепуху ты спрашиваешь. Кто ты? В этой стране все знают, кто я такой, даже император». — 123 —
|