|
Все восточное искусство пыталось быть объективным. В нем забывают о художнике, забывают о скульпторе, об архитектуре. Все это не включено в объективное искусство. Просто идет следование определенным объективным правилам, для того, чтобы создать часть искусства. И на протяжении столетий, когда кто-то смотрел на такое произведение объективного искусства, в человеке возникала медитация. Если в ночь полнолуния вы сидите рядом с Тадж Махалом и не разговариваете, просто медитируете на него, время исчезает, и приходит мгновение, когда времени нет. И внезапно Тадж Махала больше нет снаружи, что-то меняется внутри вас. Иногда религия говорит в терминах объективного искусства, для того, чтобы принести реальность в несовершенный ум. Иногда она говорит в терминах логики, и тогда она превращается в теологию, начинает спорить. Но и то, и другое - это компромиссы с миром, компромиссы с обычным, посредственным умом, который пытается принести религию в обычный ум. Когда религия говорит во всей своей чистоте, она становится парадоксальной, как, например, Дао Де Дзин Лао-Цзы, или части из Гераклита, или дзенские истории. В своей чистоте религия превосходит логику, воображение, и то, и другое. Она высшее. Теперь мне бы хотелось сказать немного об этом высшем, тогда мы можем перейти к этой истории. Она маленькая как семя. Но если вы предоставите ей землю своего сердца, она может вырасти в большое дерево. Если посмотреть на форму, можно увидеть, что эта история маленькая. Но если вы посмотрите на бесформенное, которое спрятано в ней, оно не имеет границ, оно бесконечно. Нужно осознать нечто высшее. Помните о том, что сначала запредельное, высшее, нуждается в том, чтобы вы преобразились, иначе вы не сможете понять его. Оно нуждается в ясности восприятия. Это не вопрос одного только интеллекта. Даже гении могут не понять, а иногда даже обычный деревенский житель может понять. Иногда даже Эйнштейн может упустить, потому что вопрос не в уме, не в разумности. Вопрос в ясности, а не в разумности. Ясность полностью отличается. Разумность - это способ того, как быть хитрым, относительно реальности. Это хитрость. Ясность совершенно другая. Она не есть хитрость, она есть невинность, подобие детям. У вас нет ума, окно полностью открыто. У вас нет никаких идей. Потому что ум, полный идеями, теряет свою ясность. Он подобен небу, полному облаков. Ум, полный мыслей, не подвижен. Он подобен джунглям. И через эти джунгли вы не можете пробраться и осознать что такое реальность. Вы должны очистить себя. Нужно глубокое очищение. Вы должны пройти через многие медитации, чтобы постепенно ваш ум стал чистым. Как чистое небо без облаков. Поэтому вопрос не в интеллектуальном понимании. Вопрос в другом виде бытия, чистого бытия, подобного чистому небу. — 107 —
|