Сновидение в бодрствовании

Мне бы хотелось обобщить теорию Юнга для всех видов партнерства. Назовем любую фигуру, привлекающую вас в сновидении, «внутренним компаньоном». Этим внутренним компаньоном может быть ваш теперешний партнер, друг из прошлого, потенциальный друг в будущем или просто выдуманный персонаж, не имеющий аналога в повседневной реальности.

Юнг понимал, что анимус и анима связаны друг с другом, подобно описанным выше фотонам; поведение анимуса влияет на аниму и наоборот.[90] Вместо того, чтобы говорить о фотонах, Юнг говорил о персонажах сновидений. Теперь мы можем сказать более обобщенно, что наши «внутренние компаньоны» подобны виртуальным частицам; они необъяснимым образом сообщаются друг с другом. Отбросив гетеросексуальные предубеждения, мы можем сказать проще, что ваши чувства и идеи связаны с чувствами и идеями вашего партнера. Это теория частиц в психологии, теория сновидящей части.

В то время, как вы и ваш партнер — реальные люди, внутренние компаньоны представляют собой виртуальные или сновидящие части, о действиях которых можно судить по вашим чувствам, идеям и жестам.

(надписи на рисунке, снизу вверх по часовой стрелке: Ваш внутренний компаньон. Вы. Ваш партнер. Внутренний компаньон вашего партнера. Подпись под рисунком: Бессознательные части нас подобны взаимосвязанным фотонам ).

В то время, как вы и ваш партнер общаетесь друг с другом разговаривая, жестикулируя и обмениваясь сигналами, которые можно увидеть на видеозаписи вашей беседы, внутренние компаньоны проявляют сноподобные аспекты, заигрывающие друг с другом.

Даже если вы и я, как индивиды, не заигрываем друг с другом в бытовом смысле, сноподобные фигуры заигрывают друг с другом. То есть, в то время, как мы разговариваем друг с другом, те части нас, которые можно видеть в сновидениях, обмениваются взглядами. Мимолетные улыбки, взгляды, быстрые ощущения замешательства, сомнения, застенчивости и смелости представляют собой заигрывания в смысле почти невидимых, эфемерных переживаний. Мы маргинализируем большинство этих заигрываний; мы стараемся не смотреть на тело или одежду другого человека, но при этом сами одеваемся так, что наша одежда может привлекать внимание других. Что-то в нас хочет захватывать внимание других и быть известным.

Вы можете думать, что сами решаете, что вам носить. Однако, если бы вы обладали большей осознаваемостью своего чувственного опыта, то, вероятно, заметили бы, что материал, который вы выбираете, дает вам чувственные переживания, с которыми нечто внутри вас ощущает связь. Кроме того, цвета и формы вашей одежды отражают то, что ваш сознательный ум интерпретирует как эротичное, импозантное, красивое, сильное, духовное, усталое, больное и так далее. Внешние видимости организуются так, чтобы заигрывать друг с другом, хотя сущность этих заигрываний можно переживать только обладая осознаваемостью. Не доверяйте своему сознательному уму интерпретировать чей-нибудь внешний вид, поскольку вы наверняка ошибетесь!