|
Конечно, у меня есть собственная систематизация изученного материала и опыта, подкреплённая и подтверждённая, кстати, достаточным личным опытом. Иначе как я мог быть уверен в пользе, успехе и научной перспективности такой систематизации. Проводя такое исследование легко скатиться к односторонности. Ведь исследователи будут лавировать между наукой и религией, физикой и метафизикой. Просто нужно быть непредвзятым. Но если учёный ещё может решить быть непредвзятым, то рассчитывать на непредвзятость окружающих не приходится, поскольку побудительным мотивом в действиях людей обычно является как раз предвзятость. Именно поэтому некоторые ангажированные круги будут настойчиво доказывать, что, например, молитва и заклинание или религиозная служба и колдовской ритуал это разные вещи, не желая понять их родства. Я думаю, что многие учёные, занимающиеся фундаментальной наукой, уже подошли к определённой грани самостоятельно, поняв тупиковость развития в прежнем формате. Фундаментальные исследования современных учёных уже зашли так далеко, что дальнейший прогресс в научном поиске всё больше связан со снятием табу с вопросов, которые не имеют, казалось бы, научных перспектив. Этот случай произошёл, когда я изучал методику управления событиями в рамках одной специальной школы. Эта школа не представляла собой какой-то оккультный орден, хотя возможно я просто не всё знал. Ну да это и не важно. Важно, что на курсы можно было придти вполне легально, найдя соответствующее объявление. Там с практической стороны рассматривались вопросы влияния человека своей волей на предстоящие события и многие другие вопросы, не относящиеся к нашей теме. Кроме всего прочего, прошедшему соответствующий курс давали возможность при желании «подключиться» к созданной школой сущности, которая способна была выполнять различные вспомогательные функции и поручения. Эта сущность, находясь в тонких мирах, становилась своеобразным другом, хранителем и помощником людей, имеющим к ней доступ. Доступ осуществлялся через специальный символ, правильное сосредоточение на котором и приводило к «вызову» сущности. Конечно, её нахождение вне физического мира не давало возможности увидеть её, но вот почувствовать её помощь и присутствие могли все «посвящённые». Имел такую возможность и я, и не раз. Если говорить упрощённо, то механизм моделирования событий состоял в том, чтобы по соответствующим правилам вызвать в воображении картину предстоящего события и наложить на неё символ этой сущности. Это суть процесса. Сам процесс выглядел сложнее, так как этой школе была свойственна громоздкость построений. Но зато результат порой просто изумлял. — 117 —
|