Активная депрессия. Исцеление эгоизмом

НЕЙРОИНФЕКЦИИ - инфекционные заболевания центральной нервной системы без уточнения диагноза.

НЕЙРОЦИРКУЛЯТОРНАЯ ДИСТОНИЯ - вариант вегетативно-соматической дисфункции. Нозологическая форма, выделенная условно, исходя из нужд врачебно-экспертной практики ММЭ. - Т. 3; см.: Вегетативные дисфункции, Соматические).

НЕОДОБРЕНИЕ - реальное или предполагаемое отношение, грозящее демонстранту лишением одобрения, с которым он получал заботу о нем и все необходимое помимо его участия. Неодобрение, таким образом, грозит демонстранту крахом будущего, то есть глубокой депрессией (см. Демонстрант, Депрессия, Прошлые одобряющие, Самообвинение, Самооговор, Угодливость, Я-идеал).

НОРМЫ ГРУППОВЫЕ - принятые в данной общности стандарты поведения, регламентирующие отношения людей (см.: Психологический словарь). Наличие и необходимость такой регламентации очевидна - групповые нормы делают поведение каждого предсказуемым для других. Но важно не забывать, что предсказуемость эта достигается ценой ограничивая спонтанности всех. Облегчая взаимодействие незнакомых людей, такое ограничение часто обедняет, затрудняет общение, требующее открытости: дружеское, родителей с детьми, эмоциональное и так далее. Кроме того, групповые нормы и их присвоение отдельными представителями общности имеют свою историю. Сложившиеся в разных обстоятельствах, требующих несовместимых стандартов поведения, нормы одной и той же группы могут оказаться противоречащими друг другу или даже взаимоисключающими. Нормы групповые бывают присвоенными се участниками, неприсвоенными, присвоенными частично. Присвоенные нормы являются внутренними регуляторами поведения. Они осуществляются свободно, без внутренней борьбы, как любое поведение, реализующее приобретенные потребности (см.: Социогенные потребности). Их осуществление органично, даже когда оно в действительности бесполезно или вредно. Неприсвоенные нормы осуществляются, как всякое мало освоенное или даже принудительное поведение, за счет сознательного усилия (см.: Высшие ценности, Сознание и в кн. “Залог возможности существования”). Частично присвоенные нормы осуществляются внутренне противоречиво. Предопределяя соответствующие взаимные ожидания (экспектации), частично присвоенные групповые нормы обусловливают трудности, связанные с подавлением своей спонтанности (неискренность, отказ от самораскрытия, безликость, эмоциональные расстройства) и трудности, связанные с неподготовленностью к чужой спонтанности, трудности обмана ожиданий - взаимные разочарования и обиды (см.: Экспектации, Эмоции). Вступая в общение, мы можем привносить в него взаимные ожидания, обусловленные нормами других групп. Такая возможность диктует необходимость, входя в отношения даже с тем, кого считаешь знакомым, знакомиться с нормами его группы -его нормами (“в чужой монастырь со своим уставом не входи!”), а не мнить по-детски, что все живут по-твоему, что существуют только твои нормы. Последнее особенно важно в общении близких: друзей, супругов, любовников, родителей с детьми и так далее. Любая реальная человеческая общность состоит не из стандартов, но из реальных и разных людей с их живыми интересами. Одни и те же стандарты по-разному отражают эти интересы отдельных представителей общности, по-разному Понимаются и с разной степенью глубины и полноты принимаются каждым из участников. Некоторые принимают за групповые нормы случайные, без понимания усвоенные, чуждые им самим принципы или спроецированные на группу собственные побуждения (см.: Проекция). Возможны случаи, когда те или иные присвоенные групповые нормы по каким-то причинам вообще не адекватны реальности или не соответствуют ничьим интересам, например, устарели. Тогда забота о себе требует готовности к нестандартному, новому поведению другого. А забота о другом и о жизнеспособности группы требует внимания и доверия к собственному спонтанному, творческому поведению. Забота требует обогащения групповых норм индивидуальным опытом в соответствии с интересами каждого. Человек сам выбирает свою общность и свои отношения с ней, и так сам выбирает основания для своего поведения. Поэтому никакая верность нормам не даст ему никаких преимущественных прав на поступки, и никакое исполнение норм не избавляет его от ответственности за результаты собственных действий (в том числе и за результаты следования нормам). Из-за непременного противоречия между изменяющейся действительностью, относительно малой подвижностью норм группы и индивидуальными, тоже изменчивыми интересами се участников - никакое исполнение норм не избавляет отдельного человека от необходимости инициативы, в том числе и по изменению самих норм группы. Ничто не избавляет человека от необходимости личного выбора. Только ответственный выбор исходных оснований для будущих выборов может облегчить выборы последующие. Например: выбор своей человеческой общности - своих любимых, Родины; выбор высших ценностей - интуиции, религии, Бога; теоретических основ для практики; выбор своих задач, целей, смыслов. Но и наличие выбранных оснований, как и ничто другое, не способно освободить нас от повседневных личных выборов - от самостоятельности, риска и ответственности: Не выбирающий человек - это биоробот (см.: Бог, Выбор, Группа референтная, Групповое давление, Инициатива, Интуиция, Конформизм, Корпоративизм, Личность, Моральная поддержка, Мотивы, Нравственное чувство, Нравственный, Общение, Опыт, Ответственность, Реалистическое состояние, Свобода, Смысл, Смысл жизни, Совесть, Эмансипантка).