|
при^:^^^^^^^ экспертиза, ко^а> Упро^нь^ ^"^^ " ^^аленном мозгуй чм^^^Р' ^ Памяти деда Моппяя // тг 1984. - 8 февраля, мороза // Литератур, газ. р р им рационального содержания, объясняемого вр^^тельно с позиций следователя или судьи, ^К^ дрявести к ошибочным решениям. ^^ц уже упоминалось, мотивация агрессивных ^уддений бывает враждебной и инструменталь-НР^дра^дебные мотивы рождаются на основе индиви-^"'ьцых потребностей в безопасности, самоуважении, ^^утверждении. Вражда вспыхивает также при -корпоративных конфликтах и даже во имя общест-"'арнх интересов, как их понимает индивид - член ^кого-либо политического, религиозного или нацио-ддистического объединения. В этом отношении чело-^ ^ существо уникальное. Люди убивают друг друга в течение многих тысячелетий. И не только в непрекращающихся войнах. Насилие пронизывает все человеческое бытие. Пророки и моралисты осудили его, эпические поэты воспевают как свидетельство мужской доблести, а все прочие притерпелись к нему как к одной из многочисленных опасностей, вроде болезни или несчастного случая. Вражда - динамическая, побудительная сила агрессии. Основанием соответствующих мотивов выступает любая неудовлетворенная индивидуальная (групповая, корпоративная) потребность и даже, в отличие от корысти, - общественная потребность. Другое дело, что они, социальные потребности и интересы, толкуются действующим лицом часто необъективно, пристрастно. Одной из таких потребностей есть жажда власти и единомыслия. Враждебное чувство и состояние гнева возникают нередко в конфликтной ситуации в ответ на агрессию со стороны потерпевшего или вследствие непреодолимых препятствий к достижению цели. Хотя, как свидетельствует судебная практика, в последние годы социальных потрясений уровень мотивации насильственных нападений существенно снизился, и вспышки гнева возникают по всякому поводу. Враждебная агрессия возникает не только в отношении непосредственных источников фрустрации. Насилие нередко обращается на представителей социальных или этнических групп, которые вызывают отрицательные эмоции. Геноцид - позор человечества. № ^ сейчас вспоминать военные годы. Насилие на ^^ ской и религиозной почве не прекращается и в ^ ^ дни. И не только в Африке и на Ближнем Вос<"^' и на Британских островах - в колыбели совр^ демократии. Инструментальная агрессия, направленная^ дей, которые непричастны к возникновению ^' ции и вообще не давали повода для нападений логически объясняется стремлением снять г^ — 112 —
|