|
в опасностях совершают прекрасные дела, руководствуясь законом и повинуясь ему; трусость же - качество противоположное. Умеренность - добродетель, в силу которой люди так относятся к физическим наслаждениям, как повелевает закон; невоздержанность - противоположное этому качество. Бескорыстие заключается в оказывании денежных одолжений, скупость - качество противоположное. Великодушие - добродетель, побуждающая к совершению великих благодеяний, малодушие - качество противоположное. Щедрость - добродетель, побуждающая к крупным издержкам, малодушие же и скряжничество - качества противоположные. Рассудительность есть интеллектуальная добродетель, в силу которой люди в состоянии здраво судить о значении перечисленных выше благ и зол для блаженства. Итак, для настоящего случая мы достаточно сказали о добродетели и пороке вообще и о составных частях этих понятий; отсюда уже нетрудно вывести заключение относительно других пунктов, так как очевидно, что как то, что производит добродетель, необходимо должно быть прекрасно, как имеющее отношение к добродетели, так и все, производимое ею; таковы признаки и дела добродетели. Если же признаки добродетели и то, что однородно с ними (а таковы поступки и страдательные состояния нравственно хорошего человека), прекрасны, то отсюда необходимо следует, что все то, что представляется делом или признаком мужества, или что было мужественно совершено, - все это прекрасно точно так же, как прекрасно все справедливое и справедливо - совершенное; что же касается страдательных состояний [носящих характер справедливости], то о них этого нельзя сказать, так как только в одной этой добродетели не всегда прекрасно все справедливое, например, в деле наказания позорнее быть справедливо наказанным, чем понести наказание напрасно; относительно других добродетелей [можно сказать] то же самое. Прекрасно и все то, возмездием за что служат призы и с чем сопряжено более почета, чем денег. И из поступков [подлежащих выбору] прекрасны те, которые человек — 43 —
|