|
В «Большом психологическом словаре» уточняется, что живое знание представляет собой «соцветие разных знаний», своего рода интеграл[105]. Некоторые авторы не пользуются термином «живое знание», но по сути описывают его в разных ракурсах (см., например, модель образа сознания[106] и понятие «живого движения» как «функционального органа» у Н. А. Бернштейна[107]). М. А. Холодная[108] в связи с решением задачи обогащения когнитивного опыта учащихся в целях интеллектуального воспитания личности в условиях современного школьного образования фактически говорит о способах формирования живого знания, таких как словесно-символический, визуальный, предметно-практический, чувственносенсорный; при этом указывается: «Понятийные психические структуры – это интегральные когнитивные образования: их психическим материалом являются три модальности опыта – словесно-речевая, визуальная и чувственно-сенсорная»[109]. «Утверждение, что понятийное мышление оперирует “отвлечёнными сущностями”, конечно же, не более чем метафора»[110]; …«эйдосы» (запечатлённые, сохранённые во всех деталях образы предметов после прекращения их восприятия) – «это интуитивные визуальные схемы, в которых отображены инварианты чувственно-конкретного и предметно-смыслового опыта человека и которые не всегда могут быть выражены в терминах словесных описаний»[111]. 1.3. Специфика «живого слова»Приведённые выше мнения можно суммировать следующим образом. Живое слово представляет собой: • достояние пользующегося языком человека; • продукт своеобразной переработки индивидом многообразного (вербального и невербального) опыта познания и общения; • средство доступа к образу мира личности; • специфическое орудие разнообразной (в том числе – коммуникативной) индивидуальной и социальной деятельности людей; • познавательную единицу с двойственной онтологией, обращенную одной свое ипостасью к индивиду, а другой – к социуму/культуре. Живое слово: • обладает изначальной предметностью; • возбуждает представление о вещи со всеми её признаками; • позволяет думать о действительности (опосредствует мысль, помогает формировать мысль при её формулировании); • обеспечивается взаимодействием сенсорики, интеллекта и эмоционально-оценочных переживаний; • отличается от слова, каким оно представлено в словаре. В «живом знании» только условно (в чисто научных целях) можно пытаться разграничить: языковое знание и/или знание о мире; знание и/или переживание понятности воспринимаемого; социально принятое и/или обусловленное личностным опытом отношение к знанию; актуально сознаваемое знание и то, что учитывается на более «глубоких» уровнях; выводные знания различных видов, разных уровней развёртывания и осознаваемости; различные уровни обобщения и дифференцирования знания и т.д. — 43 —
|