Теоретико-методологические проблемы

[202] См.: Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада / пер. с англ. М., 2003.

[203] См.: Актуальные проблемы военной политологии и социологии. М. : ВАГШ, 1998; Бакланов А. Г. Ближний Восток на рубеже XXI века: к созданию системы региональной безопасности. М. : МГИМО, 2001; Верховский А. М. Государство против радикального национализма. Что делать и чего не делать?
М. : РОО «Центр “Панорама”», 2002; Аналитическая справка о состоянии и тенденциях развития обстановки, складывающейся под влиянием международных террористических организаций, за август 2002 г. Отдел ситуационного анализа, мониторинга угроз и подготовки проектов решений АТЦ СНГ. М., 2002; Буртный К. П. Современный политический терроризм. М. : ВУ, 2003; Василенко В. И. Терроризм как социально-политический феномен : монография / под ред. А. А. Прохожева. М. : РАГС при Президенте РФ, 2002; Василенко В. И. Глобализм и международный терроризм / под ред. А. А. Прохожева. М. : РАГС при Президенте РФ, ЗАО ЭДАСПАК, 2002; Гаджиев К. С. Геополитика Кавказа. М., 2001; Гали Б. Б. Дополнение к повестке дня для мира: Позиционный доклад Генерального Секретаря по случаю пятидесятой годовщины Организации Объединенных Наций. А/50/60 /S/1995/13 января 1995 г.; Материалы Международной военно-научной конференции (СПБ., 2002 г.). М., 2002; Логвинов Г. Шанхайская организация сотрудничества — качественный шаг вперед // Проблемы Дальнего Востока, 2002. № 5. С. 6—14; Модестов С. А. Геополитика ислама М. : Молодая гвардия, 2003; Носков Ю. Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М. : Военный университет, 2000; Общая теория национальной безопасности : учебник / под общ. ред. А. А. Прохожева. М., 2002 и др.

[204] См.: Хантингтон С. Запад и столкновение цивилизаций. М., 2001.

[205] URL: InoPressa.ru.

[206] Так, например, в тихом городке Шкодере на севере Албании в латентном состоянии находится религиозный конфликт из-за Матери Терезы. Местные мусульмане недовольны решением муниципалитета установить статую католической монахине, причисляемой Ватиканом к лику святых. Жаркая дискуссия довольно необычна для Албании, 27 лет официально не знавшей, что такое религия. Богоборческие традиции диктатора Энвера Ходжи со временем переросли в религиозную гармонию, и смешанные религиозные браки в стране — норма. 70% населения страны — либеральные мусульмане, остальные — христиане, православные и католики. И прекрасно уживаются друг с другом. Однако, как свидетельствует история, шаткую гармонию легко нарушить. В последнее время у мусульман Шкодера складывается впечатление, что город пытаются сделать католическим, хотя большинство жителей — правоверные. Только недавно мусульмане протестовали против установки на холмах католических крестов. Не успели они отдышаться, как власти «порадовали» их статуей. См.: URL: http://www.Nicolaev.com. 31.03.2006.