|
Возьмем на себя смелость предположить, а также попытаться аргументировать свои рассуждения, что такая борьба, пусть не в самых решительных формах, не в самых больших масштабах и не с участием значительного количества участников, все же имеет место. Более того, можно даже, хоть и приблизительно, определить намечающуюся границу этой борьбы. По мнению профессора О.В.Золотарева[55], условно можно определить, что она, например, на российской границе или вблизи границ России, проходит по линии разлома, линии цивилизационно-культурного противостояния (культурно-исторической границе, далеко не всегда совпадающей с границами политическими) двух цивилизаций - европейско-христианской и мусульманской. При этом можно сказать, что она становится все более конфликтообразующей, уже сейчас имеющей немало точек высокого напряжения (крайняя степень напряжения может определяться, к примеру, использованием в борьбе вооруженных группировок). Какие это точки? Если посмотреть на карту, то можно увидеть на этой условной линии с Востока на Запад немало «горячих» точек: граница Таджикистана и Афганистана (вовлечены русские солдаты - представители христианской культуры и мусульмане-моджахеды); Нагорный Карабах (христиане-армяне и мусульмане-азербайджанцы); Грузия (христиане-грузины и абхазцы – и христиане, и мусульмане, а также грузины и южноосетины - христиане); Чечня (мусульмане и христиане); Северная Осетия и Ингушетия (первые - христиане, вторые - мусульмане); остров Кипр (христиане-греки и мусульмане-турки); бывшая Югославия (мусульмане-боснийцы, албанцы с одной стороны, христиане (православные) - сербы, а также христиане (католики) - хорваты - с другой). Как видим, в данных конфликтах участвуют представители различных религий, культур, отличающихся по своей истории, языку, традициям, укладу жизни, быту, обычаям, обрядам, ценностям, приоритетам и др. Нередко бывает, что по этим признакам окружающие люди весьма просто разделяются на «своих» и «чужих», с вытекающими отсюда последствиями. И если к первым относятся как к близким, родным, то к остальным,- достаточно враждебно. По мнению ученых, порой создается впечатление, что человечество иррационально возвращается в «золотой век» родоплеменных взаимоотношений первобытнообщинного общества, сбросив с себя все рациональное, научное, идеологическое, как бы разочаровавшись во всех фундаментально-культурных ценностях.[56] Мировой опыт учит, что для христиан религиозный конфликт обычно возникает на границе с мусульманским миром, в местах, где наблюдается экспансия ислама и впоследствии часто приобретает характер этнического конфликта. Часто их так и представляют, мало упоминая о неотъемлемой роли, которую играет религиозная вера в мотивации войны, или о принадлежности участвующих в войне цивилизаций или этнических групп. — 19 —
|