Юнг и постъюнгианцы

Многочисленные разногласия относительно теории, и прак­тики отражают различные стороны анализа. Но, как указывал Бион и предполагается показать в этой главе, "два аналитика, принадлежащих к разным психоаналитическим школам, могут общаться и понимать друг друга, если у них общий вертекс, даже несмотря на то, что их теории и концептуальные схемы могут быть различны" (цит. по: Grinberg и др., 1977, с. 108). Таким образом, теперь мы можем посмотреть на шесть катего­рий решетки, введенной в главе 1, которая определяет дисципли­ну аналитической психологии и дает постъюнгианский вертекс. Теории и концептуальные схемы аналитических психологов все же различаются, но по отношению к спорам по поводу большего или меньшего внимания к шести разделам у постьюнгианцев общий вертекс и общее идеологическое будущее. Важно, что это показывает их возможности общаться и понимать друг друга.

Вертекс предполагает точку зрения или перспективу, но перспективу чего? Вероятно, психики. Схематический, иерархи­ческий и классификационный подходы к психике уступили место нейтральным функциональным этосам, предполагающим темы, модели, поведение, образы, эмоции, инстинкты. Ключевыми словами теперь являются "взаимодействие" (этих элементом), относительность" (архетипы в глазах наблюдателя) и "системный". Системный (не систематический) подход предпо­лагает, что изменения в каком-либо одном рассматриваемом элементе вызывают изменения во всех других элементах, с которыми он может быть связан. Следовательно, изучение одного элемента становится трудным, даже бесполезным занятием.

В конце концов, внутреннее и внешнее, врожденное и лич­ностное, образ и инстинкт, межличностное и внутрипсихическое можно рассматривать как просто некое непрерывное поле без каких-либо изначально существующих или предписанных фоку­сов или центров внимания. Именно к этому применимо понятие вертекс.

Также следует установить связь между взглядом на анали­тическую психологию и тем, что происходило в физике, лингвис­тике и антропологии в течение двадцатого столетия. В этих об­ластях также произошел сдвиг от размышлений по поводу мас­сы, вещества или сущности к размышлениям и фантазированием по поводу множественных отношений, гипотез и других попыток поймать момент в текучести вселенной. В целом, Юнг указыва­ет, что ложный взгляд на его психологию как на нечто букваль­ное, конкретное и статичное — это такое прочтение, в котором и он тоже виноват.

Наша ориентация квази-феноменологична. При этом я имею в виду, что феноменологический поиск того, что является причи­ной, также обращен ко внутреннему миру, к образам и фантази­ям, расширяет его сферу и включает мысли о значении, но толь­ко тогда, когда такие мысли действительно выбираются челове­ком или контекстом. Смысл — не есть нечто данное, обязатель­ство или требование, предъявляемое внешним миром.