|
Во взаимодействии человека с человеком можно выделить
следующие составляющие, относительно независимые друг
от друга:
- предмет взаимодействия;
- позиции взаимодействующих по отношению к этому
предмету;
- отражение предмета и позиции каждым из участников
взаимодействия;
- результат взаимодействия.
Обоснование воздействия может быть найдено в следую-
• щих структурных образованиях этого процесса:
1. В свойствах и качествах предмета взаимодействия (они
могут быть представлены в бесконечном разнообразии или
только в одном-единственном виде).
2. В свойствах и качествах собственной позиции каждого
из участников взаимодействия (по принципу «Я так считаю»).
3. В свойствах и качествах позиции другого человека (по
принципу «Ты же сам...»).
4. В свойствах и качествах переживания процесса своего
воздействия на предмет.
5. В свойствах и качествах переживания процесса воздей-
ствия на предмет другим человеком.
6. В свойствах и качествах переживания изменений собст-
венной позиции.
7. В свойствах и качествах переживаний изменения пози-
ции другим человеком (естественно, что возможно сочетание
различных структурных образований).
Приведем примеры разных видов обоснований для уточ-
нения феноменальных характеристик описываемого явления:
1. «Держи ручку ровно», «Неси аккуратно - стакан пол-
ный» и тому подобное.
2. «Я же знаю, как лучше...»
66
3. «Ты же меня сам просил тебе помочь», «Ты же ничего не
сможешь сделать без меня», «Ты плохо понимаешь, я тебе
объясню» и тому подобное.
4. «Я умею, я хорошо это умею». «У меня есть предчувст-
вие, что это лучше не трогать» и тому подобное.
5. «Ты устал», «Ты можешь сам справиться», «Ты мало
приложил усилий» и тому подобное.
6. «Со мной так раньше было», «Я тоже по глупости хотел...»
7. «Вот видишь, ты уже научился», «Теперь ты понял, что...»,
'«Раньше ты не мог, а теперь...»
f Выделение различных свойств и качеств процесса взаимо-
действия для обоснования воздействия определяется тем, ка-
кое содержание Я-концепции и концепции другого человека
могут использовать взаимодействующие и в какой картине
мира воспринимается предмет взаимодействия.
Сопоставление бытовых наблюдений с этнографическими
данными' показывает, что осознание обоснования воздейст-
вия одного человека на другого является очень важным мате-
риалом для появления переживаний общности с другими и
необходимости проявления своей индивидуальности как кон-
кретизации этой общности.
Так, на островах Фиджи отношения между родственниками
(сыном и отцом, дедом и внуками) не только естественно меня-
ются по мере их старения и взросления, но и обосновываются
иначе. Этому способствует и специальная терминология, закре-
пляющая новую взаимозависимость между родственниками.
Отец, состарившись, становится для сына не тамаку, а ралей, и
называет своих внуков младшими братьями и сестрами. Все они -
состарившиеся отец и дети - зависят от взрослого сына. Меня-
ется вся терминология: тубуку (отец отца) становится для взрос-
лого сына тутца (мой старший брат), потому что отец называет
взрослого сына «отцом». По мере того как родители и их роди-
тели стареют, слабеют, они передают свои обязанности младше-
му поколению, а вместе с обязанностями и родственные термины.
— 50 —
|