Трансцендентальная функция

Без сомнения, хорошо запомнится повсеместно разыгравшийся шторм негодования, когда были обнародо­ваны работы Фрейда. Эта мощная реакция публичных комплексов привела Фрейда к изоляции, что дало до­гматический заряд ему и его школе. Все психологи-теоретики, работающие в этой области, подвергаются тако­му же риску, потому что играют с тем, что впрямую связано с неподдающимися контролю силами в человеке - numinosum, как весьма удачно выразился Рудольф Отто. Где начинается царство комплексов, там заканчивается свобо­да эго, потому что комплексы являются психическими агентами, чья глубинная природа пока остается неразгадан­ной. Всякий раз, когда исследователь добивается успеха в продвижении вперед к психическому tremendum(Внушающее трепет (лат.) - Прим.перев.) возни­кает публичная реакция, точно как это происходит с пациентами, когда их в терапевтических целях вынуждают бороться с неприкосновенностью комплексов.

Для непосвященного мое представление теории комп­лексов, вероятно, звучит как описание примитивной де­монологии или психологии табу. Этот специфический оттенок возник благодаря тому факту, что существование комплексов, отколовшихся психических фрагментов, является весьма ощутимым остаточным явлением перво­бытного состояния мышления. Примитивный разум отме­чен высокой степенью диссоциативности, выражающей себя, например, в том, что примитивные люди убеждены в наличии у них нескольких душ - в определенном случае даже шести - не считая огромного количества богов и духов, которые не просто являются предметами рассуж­дении, как в нашем случае, а зачастую весьма впечатля­ющим психическим опытом.

Я бы хотел использовать возможность отметить, что я употребляю термин "примитивный" в смысле "первич­ный", и что я не присваиваю ему никакой качественной оценки. Также, когда я говорю об "остаточных явлениях" примитивного состояния, я совершенно не имею в виду, что оно [это состояние] должно когда-либо закончиться. Напротив, я не вижу причины, по которой его существо­вание не могло бы длиться весь период существования человечества. К тому же, в любом случае, оно не претер­пело особых изменений, а с Мировой войной и ее пос­ледствиями даже возникло значительное усиление его проявлений. По этой причине я склоняюсь к мнению, что автономные комплексы есть нормальные явления жизни, и они составляют структуру бессознательной психе.

Как вы видите, я уделил основное внимание описанию лишь особенностей теории комплексов. Тем не менее, я должен предостеречь вас от завершения этой неполной картины, подчеркнув сложности, возникающие из факта существования автономных комплексов. Вам придется столкнуться с тремя важными аспектами проблемы: тера­певтическим, философским и моральным. Все три ожидают своей очереди.