Сознание как парадокс

1 См., например, Соколов Е. И. Механизмы памяти. М., 1969. с. 5.

283

ограничения, накладываемые на сознание, из логики познаватель­ной деятельности. Введение идеализации не доказывается, а посту­лируется. Но всё же они побуждают рассматривать эту идеализацию (постулат об идеальном мозге) как не слишком сильно противореча­щую реальности.

Буридановы проблемы

Психологика выделяет два типа задач, решаемых живыми суще­ствами. Первый — когда оценка любого возможного решения может быть вычислена организмом (мозгом) по заранее заданным критериям. Конечно, критерии могут быть весьма сложными, а решение — опирать­ся на большой объем вычислений; тем не менее, мозг, как гигантский компьютер, способен решать алгоритмизируемые задачи любой трудности (а в случае ограничений на время принятия решения всегда най­дет наилучшее приближение). Этот уровень полностью автоматического решения задач будем далее называть физиологическим. Название подчер­кивает, что при решении таких задач никакой психики не нужно.

Иное дело, когда организм находится перед многоальтернатив­ным выбором и не имеет критериев, позволяющих оценить в момент принятия решения его правильность (или оптимальность). Это второй тип решаемых организмом задач. Психологика постулирует: протосознательные процессы возникают для решения именно таких познава­тельных задач. Такой подход стыкуется с гуманистическими традици­ями, подчеркивающими значение свободного выбора в развитии личности. Философы не случайно называют человека «выбирающим су­ществом». «Человек вправе называться человеком постольку, поскольку он свободен осуществлять выбор», — пишет В. В. Шаронов 1. Однако ни­какого выбора нет, если его результат заранее известен субъекту или если, во всяком случае, он может по заданным критериям автоматически вы­числить, как надо действовать. «Возможность ошибки — величайшая по своему масштабу из всех человеческих возможностей. Нет человека, ко­торый не ошибался бы», — заявляет А. А. Брудный 2. Но откуда возника­ют ошибки, если идеальный мозг всегда находит наилучший вариант?

1Шаронов В. В. Основы социальной антропологии. СПб. 1997, с. 103.

2 Брудный А. А. Пространство возможностей. Введение в исследование реально­сти. Бишкек, 1999, с. 175.

284

Проблема поведения в ситуациях выбора при отсутствии критериев для его осуществления стала предметом философских споров с ХIV в. Тогда же возник знаменитый анекдот об осле, который, якобы, должен сдохнуть от голода между двумя одинаковыми стогами сена в случае, если он находится на равном расстоянии от них, т. е. тогда, когда, по предположению, у него нет никаких оснований для предпочтения того или другого стога сена. Будем называть буридановой проблемой (в честь предполагаемого автора этого легендарного анекдота Жана Придана) необходимость выбора субъектом одной из нескольких альтернатив при субъективно равных основаниях для выбора любой из них. Пример с ослом подчеркивает, что бывают ситуации, когда любой (пусть даже неудачный) выбор лучше, чем отсутствие выбора.