Психологическая наука в России XX столетия: проблемы теории и истории

346

ствительно в соответствии со схемой Кольберга), не рассматри­вал моральные задачи как собственно проблемные. Но зато вто­рой тип со столь же невысоким уровнем интеллектуального раз­вития, оказавшись не в чисто теоретической, а в жизненной си­туации (наличие в семье противоречий между родителями) при условии личностной вовлеченности в моральные ситуации демон­стрировал (в противоположность Кольбергу) ведущую роль имен­но морального развития, побуждаемого ситуацией моральных противоречий, к уровню которого затем подтягивалось и интел­лектуальное. И основным аргументом для углубления концепции Кольберга послужило выявление типа, который не будучи интел­лектуально развит, решал моральные задачи «умозрительно», личностно отстраненно, что свидетельствовало о его нравствен­ной глухоте (Воловикова, О.П.Николаева). На основе подхода к сознанию как жизненной, личностной способности была постав­лена проблема социального мышления личности как способа фун­кционирования сознания. И в исследовании А.Н.Славской выяв­лен, исследован и обоснован переход от интерпретации, которая в основном исследовалась герменевтикой в переводах, текстах как условие преемственности поколений, к интерпретации как спо­собности социального мышления личности, как наиболее дина­мичному механизму сознания. В интерпретации, у разных типов по-разному сочетаются собственно интеллектуальные и ценност­ные, оценочные механизмы и отношения [207, 208].

Анцыферовой развивается динамическая концепция лично­сти, в которой ставятся проблемы выхода личности за свои пре­делы, рассматривается диахроника ее развертывания в жизни и деятельности, условия достижения ею оптимального жизнен-но-деятельностного состояния, поиска новых мотивов, условия совпадения с характером деятельности [18]. В начале следую­щего десятилетия, опираясь на результаты проведенных под ее руководством исследований, она рассматривает уже не столько развитие личности как проявление общих закономерностей раз­вития, не только развитие личности как динамику жизни и ее периодов, а развитие как высшую форму ее динамики, как ее качественное преобразование. Оно связано с повышением уров­ня организации, с возрастанием способности осуществлять себя в более сложной системе жизненных отношений и воспринимать по-новому мир: более структурированным, более интегрирован­ным и содержательным. Ею выделяется специальная способ­ность личности к развитию — способность удерживать и сохра-