|
Именно для самого человека. Т. е. в итоге восхождения Разум остаётся один на один с самим собой. И уже «Вознестись» дальше, условно, сквозь «точку в вершине пирамиды» ему придётся только самому и без кого-либо вообще. В вершине места будет «тютя в тютю» для него – себя одного. Да ещё, вдобавок, и без одежды, так сказать, «в чём мама родила». Как происходит вхождение в мир, т. е. заглубление в материю, тем же самым путём происходит и «вознесение», т. е. взлёт или возврат к первоистоку разумного существа. Помните из курса физики – луч падения равен лучу отражения. И человек, не принимающий глубинно до конца факта, что Всё Сущее есть благо, хотя и прошёл уже «серьёзный» опыт переживания по поводу страхов смерти и правды и благополучно, достаточно серьёзно избавившись от них, подходит к состоянию преодоления «страха одиночества» – вот этого перехода через точку в вершине пирамиды. Здесь неявно существует «страх бездны». В каббалистическом учении мы сталкиваемся с понятием Даат или «Бездна». Я точно не смогу сопоставить их идентичности друг другу. Мне кажется, что это всё же разные понятия – бездна перед выходом «из пирамиды через вознесение» и «Бездна», «перекрывающая» путь к Кетер, к первоистоку. Я проживал два разных ощущения и могу на личном опыте сказать, что путь через пирамиду проще, легче и доступнее, чем путь через Даат к первоистоку и выход за его «предел». Я дал примитивную расшифровку каббалистических терминов не для того, чтобы «мозги припорошить», а лишь для специалистов, подходящих вдумчиво к изучению предмета Психологии Реальности. Так как всё вокруг и есть реальность. Для тех читателей, которые ещё не сталкивались в своей повседневной жизни с каббалистическим учением, не стоит переживать, что вам может быть не всё до конца ясно. Если есть желание расширить своё знание, то могу только Вам предложить ознакомиться с предметом через другие источники информации. В рамках данной публикации я не углубляюсь в каббалу. Так вот, Разум может себе не совсем чётко представлять, что же стоит за «бездной» после того, как он, оставшись наедине с собой, пройдёт через пирамиду. Куда он попадёт? Будет ли у него возможность проживать плотные состояния в Универсуме или он навсегда будет лишён возможности грызть плотное яблоко в саду, а не будет только виртуально это помнить? Это и есть тот «страх виртуального одиночества», который Разум, ограниченный плотной вуалью неведения, поневоле ощущает. Могу только сказать, после некоего опыта перехода через вершину пирамиды за этой точкой открывается внеграничность чувствований. И Великое наслаждение – быть в плотном теле здесь на Земле и полноценно понимать, что ты принадлежишь всему, а всё принадлежит тебе. — 91 —
|