|
Мы рассмотрели фрагмент расширения «снизу вверх». Такой же процесс происходит и «сверху вниз», при котором Разум не возносится, а наоборот заглубляется и ограничивает свою Сферу Бытия до пространственной. Великая максима Гермеса «Что внизу, то и наверху. Как наверху, так и внизу» описывает именно этот фрагмент теории формирования Бытия. Мир верхней сферы строит мир нижней сферы в полном соответствии всех программных переходов и состояний всего Универсума, но существует чёткая система взаимодействий между соседними Сферами Бытия. И всё, что «Я», думая, создаю, имеет свой резонанс во всех сферах Разума, т. е. во всех его мирах и, как следствие, во всём Универсуме. Поэтому именно человек и является Творцом своего мира. В его мире всё сделано его мыслями во всех его сферах бытия: растения, животные, предметы и т. д., в итоге – весь окружающий мир. Следовательно, всё то, что воспринимается всеми пятью чувствами человека – зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, – является ничем иным, как переотражением своей Вселенной состояний самого «Я» человеческого Существа. Он всегда видит Себя в виде отражения всего Сущего. Давать и принимать. Правило «Тыр-пыр»Если мы принимаем тот факт, что человеческое существо самостоятельно создавало всю свою Вселенную, то нам абсолютно не составит никакого труда разобраться с правилом «Тыр-Пыр». Мы рассмотрели, что Всё Сущее «разворачивается и сворачивается». Следовательно, из этого фрагмента теории мы предполагаем, что из лона Истока происходит отдача и возврат обратно в лоно отданного, но уже в изменённом состоянии. Как бы отдал приятелю туфли поносить, и он их вернул, но уже в изменённом состоянии. Изменённое – это отличное от предыдущего. Значит, то, что надо. Главное, чтобы возврат был уже в ином состоянии. В Универсуме нет понятий справедливость, честность, доброжелательность и т. д. В Универсуме, похоже, нет вообще никаких понятий. Там присутствует только одно – «субстанция», в которой свободно можно творить всё что угодно. При этом акте творения и соблюдается правило об экономичности при его свершении. Тогда самым экономичным может быть только одно движение. Какое? Либо отдать, либо взять. Но если только брать, то кто-то же должен давать. А если никого больше нет, есть только «Я» сам? То получается ситуация, при которой брать можно только у себя. Если я сам ничего не отдаю, то и взять, видимо, будет нечего. Как пример, рассмотрим случай с заготовкой еды. Если в холодильник не загрузить еды, то её оттуда уже не возьмешь. Естественно, можно позвонить, чтобы принесли, но мы говорим о том, что никого нет, кроме самого себя. Следовательно, отдавая, мы всегда сможем это отданное вернуть, что и происходит в Универсуме. Всё очень и очень просто. Отдавай и получай. Так трактуется форма взаимодействия при развороте мира по западному образцу. — 61 —
|