|
(более зрелые, более вочеловеченные) уже по определению выступают как люди, удовлетворившие свои базовые потребности, люди, чья жизнь управляема высшими мотивами. Их можно назвать «метамотивированными» [52, с. 313]. Концепция метамотивации позволяет дополнить психологическую характеристику самоактуализирующихся людей некоторыми важными чертами. Самоактуализированный человек: а) психологически здоров, б) удовлетворил базовые потребности, в) позитивно распоряжается своими возможностями, г) мотивирован высшими ценностями, преклоняется перед ними и взыскует их. Бытийная мотивация в большинстве случаев носит трансцен- дентный характер, то есть направляет активность человека на дело, 98 внеположенное по отношению к его личности. Это дело субъективно воспринимается как призвание, предназначение или даже как судьба. «Это удивительное и парадоксальное ощущение взаимной любви человека и его дела, комплементарности их друг другу, чувство, что работа «сродни» человеку, что он предназначен исполнять ее, что только он может сделать ее хорошо и правильно, что он даже скучает по ней» [52, c. 315]. Бытийная мотивация покоится на ценностном основании и субъективно презентирована в виде переживаний долженствования («я должен»). Это отличает ее от дефицитарной мотивации, которая проистекает от элементарных потребностей и переживается в виде хотений, желаний и влечений («я хочу»). По словам Маслоу, бытийная мотивация действует как призыв, а дефицитарная как позыв. «Призыв обязывает нас, возлагает ответственность, вынуждает к действию невзирая на то, чем мы заняты и чего хотим. В призыве больше долженствования, обязанности, необходимости, чем желания» [52, с. 316]. Бытийные мотивы оформлены в виде идеалов – моделей желанной и должной, но пока недостижимой жизни. Идеал как бы уводит за горизонт бытия: это такое положение дел, которое необходимо постоянно поддерживать делами и поступками. В идеале проглядывает ценностный образ притягательного будущего. Идеал как мотивационная переменная обладает свойством неисчерпаемости, что выдает его связь с бытийными ценностями. Привлекательность дефицитарных потребностей, напротив, иссякает сразу после их насыщения. Как пишет Маслоу, пища блекнет в глазах человека, как только он насытился вдоволь, а высшие ценности – добро, красота, изящность – притягивают его вновь и вновь [52, с. 318]. — 90 —
|