Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации

Философское обоснование концепций инволюции и вырождения предполагает, что физическая деградация идет рука об руку с деградацией в духовной сфере. Общая схема развертывания процесса исторической деградации выглядит следующим образом (Тихонравов Ю., 1998):

1. 1. Естественная жизнь — человек делает только то, на что его толкают внутренние и внешние природные силы;
2. 2. Кризис естественности — давление природных сил ослабевает, провоцируя формы собственной активности человека;
3. 3. Религиозная жизнь — человек пытается делать только то, что имеет смысл;
4. 4. Кризис религиозной жизни — смысл «растворяется», перестает соответствовать жизни человека;
5. 5. Моральная жизнь — человек пытается поступать «хорошо» не зависимо от смысла поступка;
6. 6. Кризис морали — моральное чувство перестает быть ясным и отчетливым;
7. 7. Традиционная жизнь — человек пытается делать только то, что принято;
8. 8. Кризис традиции — обычай приходит в противоречие с интересом;
9. 9. Правовая жизнь — человек делает только то, что не запрещено властями;
10. 10. Реальная (экономическая жизнь) — человек делает только то, в чем видит непосредственную выгоду для себя.

Ю.В.Тихонравов считает, что на этой фазе, соответствующей сегодняшнему дню, возможности развертывания человеческого духа исчерпаны и исчезает основа для человеческой активности. Все мировоззренческие установки уже известны и имеют свою «традицию», базирующуюся на жизни относительно стабильных групп. Энтузиазм уже исчерпан, так как каждая мировоззренческая идея уже «прошла свой кризис и приелась своим сторонникам». Человеку остается лишь выбор между а) безумием и самоубийством и б) тихим истощением. «Неумолимо растет число людей, безумно стремящихся к осуществлению своего произвола. Дух, закованный в трансцендентальную схему, неизбежно идет к своей смерти, а вместе с ним, к своей смерти идет и организованное общество. Когда в обществе остаются только политики, то есть люди с хаосом внутри и безумной волей к власти, начинается война всех против всех. Гибнет не только духовная, но и материальная культура. Человек ослабляется не только как индивид, но и как организованный вид. И он либо гибнет в столкновении с чужаками, либо самоистребляется» (Тихонравов Ю. М).

Единственным «выходом» в пределах вида человека как такового, Ю.Тихонравов считает «тотальную эстетизацию» — сохранение целесообразности за счет отказа от каких-либо «разумных целей», мир рациональной иррациональности, тупиковый, хотя и прекрасный. Альтернатива видится Тихонравову только в «выходе человека за свои обыденные границы, в том, чтобы превращаться в Бога путем совершенствования».