|
И далее: «То, что мы подобно первобытным людям проецируем во внешнюю реальность, вряд ли может быть чем-то еще, кроме признания состояния, в котором данное явление имеет место для мувсдв и сознания, рядом с которым существует другое состояние, где оно скрыто, но может появиться вновь, то есть сосуществование восприятия и памяти, или, обобщая, существование бессознательного психического процесса рядом с сознательным». Я считаю, что эта мысль Фрейда, не подвергшаяся дальнейшему усовершенствованию или не выраженная систематически где-то еще, и высказанная без изощренности современной семантики, содержит все необходимое для последовательной теории проекции и общего восприятия. Главное предположение Фрейда заключается в том, что воспоминания о перцептах влияют на восприятие актуальных стимулов. Толкование Теста Тематической Апперцепции фактически основано на таком предположении. Я полагаю, что восприятие субъектом в прошлом своего отца влияет на его перцепцию фигур отца в картинках ТАТ и что оно составляет валидный и надежный шаблон его повседневных восприятий фигуры отца. Клинический опыт, так же как и экспериментальное исследование, подтвердили это мнение. Мои собственные эксперименты показали, что поведение экспериментатора может выявить чувства, которые первоначально, вероятно, имели отношение к фигуре отца. Хотя эти отношения имели доказуемое, но временное всеохватывающее влияние на восприятие стимулов, индивидуальные различия сохранялись в соответствии с генетически обусловленной структурой личности. В таком случае возникает ощущение, что перцептивные воспоминания воздействуют на восприятие актуальных стимулов, и не только ради узко обозначенных целей защиты, как утверждается в первоначаль- ном определении проекции. Мы вынуждены признать, что все сегодняшнее восприятие обусловлено прошлыми впечатлениями и что действительно характер перцепций и их взаимодействие друг с другом составляют сферу психологии личности1. Необходимо описать сущность этих перцептивных процессов и позднее попытаться сформулировать психоаналитическую психологию личности, основанную на этих концепциях. АППЕРЦЕПЦИЯ И АППЕРЦЕПТИВНОЕ ИСКАЖЕНИЕ Использование термина «проекция» для общих перцептивных процессов, описанных выше, кажется не совсем подходящим с точки зрения истории понятия и его сегодняшних клинических применений. К тому же, «перцепция» настолько очевидно связана с системой психологии, не имевшей отношения к личности в целом, что я не решаюсь дальше использовать ее в контексте динамической психологии. Несмотря на то, что терминология, конечно же, не является здесь вопросом первостепенной важности, я предлагаю впредь употреблять термин «апперцепция»2. Я определяю апперцепцию как значимую (в динамическом смысле) интерпретацию организмом воспринятого. Это определение и употребление термина «апперцепция» позволяет нам предположить, исключительно для цели рабочей гипотезы, возможное существование гипотетического процесса неинтерпретированного восприятия, и что каждая субъективная интерпретация составляет динамически значимое апперцептивное искажение. Взамен мы можем также операционально создать состояние почти чистого когнитивно «объективного» восприятия, в котором большинство субъектов единодушны в точном определении стимула. К примеру, большинство субъектов сходятся во мнении, что картинка № 1 в ТАТ изображает мальчика, играющего на скрипке. Таким образом, мы можем определить это восприятие как норму и сказать, что каждый, кто, например, описывает картинку как мальчика у озера (как делал один пациент с шизофренией), апперцептивно искажает^стимуль-ную ситуацию. Однако если мы позволим нашим испытуемым продолжить описание стимульного материала, то окажется, что каждый интерпретирует его по-разному; к примеру, счастливый мальчик, печальный мальчик, честолюбивый мальчик, мальчик, понуждаемый своими роди- — 8 —
|