|
(обратно) 102 Я взял эти определения из Webster's Third New Interna tional Dictionary. Springfield (Mass.): G.&C.Meniam, 1961. (обратно) 103 Слова Томаса Джсфферсона: "Я поклялся на алтаре Бога в вечной непримиримости к любой форме тирании над умами людей", — являются почти паролем для вступления в ряды бунтарей. (обратно) 104 Об этом различии ярко и проникновенно написал Альбер Камю в своем "Бунтующем человеке". Основную идею примера с рабами я позаимствовал у него. (обратно) 105 Thomas D. Collected Poems. N.Y.: New Directions, 1939. P. 128. (обратно) 106 Bronowski J. The Face of Violence: An Essay with a Play. Cleveland: World, 1967. P. 4. (обратно) 107 Camus Л. The Rebel. N.Y.: Vintage, 1956. P. 295. (обратно) 108 Arendt H. On Violence. N.Y.: Harcourt Brace Javonovich, 1970. P. 10. (обратно) 109 Читая об этих экспериментах, я никогда не мог избавиться от ощущения, что в них происходит гораздо больше, чем улавливает глаз экспериментатора. Как быть с межличностными отношениями между испытуемым и экспериментатором — с тем доверием, с которым испытуемый относится к экспериментатору, и с той ответственностью, которую первый автоматически перекладывает на второго? Тот факт, что испытуемый участвует в эксперименте такого рода, говорит прежде всего о том, что при входе в лабораторию он снимает с себя ответственность. Я вспоминаю, как будучи старшекурсником, я участвовал в психологическом эксперименте, в котором мне указывали, что делать. Я временно подчинился экспериментатору, но при этом у меня были десятки своих собственных мыслей о его эксперименте. Для того, чтобы разобраться в том, что происходит в действительности — в отличие от того, что кажется — необходимо учитывать все субъективные моменты такого рода. (обратно) 110 Bronowski J. The Face of Violence: An Essay with a Play. Cleveland: World, 1967. P. 64, 65. (обратно) 111 Я, разумеется, не хочу противопоставлять ценность или сложность труда врача и художника. Я говорю лишь о том, что физиология остается относительно неизменной, в то время как общество и формы его организации — предметы, с которыми имеет дело художник — коренным образом изменяются. (обратно) 112 Цит. по Nettl P. Power and the Intellectuals Power and Consciousness C.C.O'Brien, W.D.Vanech (Ed.). N.Y.: New York University Press, 1969. P. 32. (обратно) 113 Camus Л. The Rebel. N.Y.: Vintage, 1956. P. 23. (обратно) 114 Такое моральное высокомерие было характерно на заре психоанализа: "Мы принадлежим к немногим счастливцам, избравшим правильный путь", — часто заявляли или думали новообращенные. — 171 —
|