|
Душа (в психологии) — первое научное обобщение в истории психологии, исторически первый предмет научно-психологического познания, гипотетический субъект психической активности индивида и его физиологических процессов. Впервые с научной доказательностью о Д. как носителе психических и физиологических процессов заговорили античные философы, которые, однако, весьма по-разному определяли ее сущность. Со времен Декарта Д. стал называться субъект только психических процессов (некоторые философы сужали эти последние до сознательных), тогда как физиологические процессы стали считаться отправлениями тела, а не Д. В настоящее время понятие «душа» используется в научной психологии чаще как метафора (поскольку, с точки зрения современных психологов, носителем психических процессов является субъект деятельности), хотя многие психологи иногда обращаются к этому понятию с целью подчеркнуть духовные устремления человека (к нравственным ценностям, идеалам и пр.). Живое движение — термин, введенный в психологию и физиологию активности Н.А. Бернштейном и широко используемый в современной психологии. Этот термин означает, что совершаемое субъектом движение каждый раз строится «здесь и теперь» в зависимости от изменяющихся условий и не повторяет предыдущее. Задача — цель, данная в определенных условиях; по А. Н.Леонтьеву, является критерием выделения в структуре деятельности операций. Защитные механизмы личности — термин, введенный в психоанализе для обозначения используемых # способов согласования между собой противоречивых требований всех противостоящих ему сил (Оно, Сверх-Я и реальности) не за счет их действительного удовлетворения, а за счет специфической субъективной работы, приводящей к уходу от этих требований. По современным данным, существует более 20 разных 3. м. л. Знак (в культурно-исторической концепции Л. С. Выготского) — средство, выработанное человечеством в процессах общения людей друг с другом, представляющее собой инструмент воздействия, с одной стороны, на другого человека, а с другой — на самого себя. Может иметь внешнюю (исходную) форму своего существования и внутреннюю (возникшую в результате интериоризации внешнего 3. во «внутренний план»). Ребенок усваивает 3. и способы их употребления только в совместной деятельности со взрослым. Значение — по Л.С.Выготскому, единица сознания, представляющая собой обобщенное отражение наиболее существенных свойств мира. Системы 3. являются системообразующим фактором образа мира человека. По А. Н.Леонтьеву, в 3. представлена преобразованная и свернутая в ма- — 290 —
|