Объективная психология

В действительности везде и всюду можно открыть тот первоначальный внешний повод, который является возбудителем данной выразительной реакции. Где последняя кажется самостоятельной, т. е. независимой от внешнего воздействия, там это последнее представляется отдаленным и должно быть отыскано в прошлом. Таким образом, конечною целью объективной психологии является изучение соотношения организма с внешним миром в связи с его прошлым опытом совершенно независимо от тех субъективных переживаний, которые могут предполагаться в орга­низме при внешних воздействиях по аналогии с самим собой, Для объек­тивной психологии нет надобности говорить об ощущениях, представле­ниях, понятиях и проч. Она должна говорить только о внешних раздра­жениях и впечатлениях, о следах, оставляемых ими в центрах, о соче­тании их друг с другом и о тех ил» других внешних реакциях в их соотношении с бывшими внешними влияниями, подействовавшими на орга­низм как непосредственно перед их проявлением, так и в прошлый период времени.

Имея своей прямой целью научать соотношение между внешними раз­дражениями и объективными проявлениями нервно-психической деятель­ности, объективная психология должна выбросить из своего обихода и все метафизические термины, усвоенные субъективной психологией, как воля, разум, желание, влечение, чувство, память и т. п. Для обозначения всех вообще явлений, называемых в субъективной психологии душевными, мы будем пользоваться термином «нервно-психические процессы», совокуп­ность же их будем называть «нсвропснхикой», имея в виду, что каждый нервно-психический процесс сопровождается материальными процессами в мозгу, т. е? процессами нервного характера.

При этом возникает естественно вопрос: следует ли удержать для такой науки, которая изучает внешние реакции организма в связи с настоящими и прошлыми раздражениями, название психологии, хотя бы и объектив­ной* Что это за «психология без дущи» скажет читатель? Но мы уже условились относительно того, что в основе нервно-психических процессов лежат материальные процессы, от них совершенно неотделимые, следова­тельно, не все в «душе» оказывается субъективным, но имеются и объектив­ные явления, а следовательно, и психология не должна быть исключи­тельно субъективной, а может быть и объективной, если имеет своей зада­чей исследовать только объективную сторону нервно-психических явлений.

20

Некоторые из биологов, имеющие объектом своего исследования орга­низм животных, претендуют на то, чтобы даже слово «психический» было вычеркнуто из науки; на место же слова «психический» они подставляют иные термины, которые мало что выражают* Мы не разделяем этих взгля­дов. Термины «психический» и «психика* до такой степени укоренились в умах людей, что, с нашей точки зрения, было бы бесплодно исключать их из области объективного знания, тем более что сущность дела заклю­чается вовсе нс.в названии, а в соответственном понимании предмета* По всем вышеуказанным основаниям мы полагаем, что нет достаточного основания устранять из научного обихода термины «психический» и «пси-хика», желательно лишь в видах ясного указания, что эти явления сопро­вождаются чисто материальными процессами, заменять их в объективной психологии терминами «нервно-психический» и «невропсихика». С другой стороны, желательно удержать название «объективная психология» для изучения соотношения вышеуказанных внешних нервно-психических реакций с предшествующими раздражениями для того, чтобы иметь по­стоянно в виду отношение новой науки к прежней «субъективной лсихо-логии& и чтобы вселить в умах веру в то, что психика или — точнее — невропсихика, как ее понимают все, может изучаться не одним только самонаблюдением и самоанализом, но и чисто объективным путем.