|
А вот откровения другого немецкого философа, представителя иррационализма и нигилизма Ф. Ницше (1885): «Женщина хочет стать самостоятельной; – это относится к наиболее скверному прогрессу в обезображивании Европы. Женщина имеет так много оснований для стыда: в женщине спрятано так много педантичного, поверхностного, школярского, мелочного…». По поводу этих рассуждений необходимо сделать следующие комментарии. Мебиус говорит о слабоумии женщин. Здесь он заблуждается или неверно понимает понятие «Ум». Женское начало подразумевает преимущественное развитие практического ума и логики (функция левого полушария) по отношению интуиции и духа (функция правого полушария). Мебиус говорит также о лицемерии женщин. Женское начало связано с экстраверсией, преимущественным восприятием чужих эмоций и переживанием их как своих. В этом случае человек живет в основном чужими эмоциями и это явление Мебиус отождествляет с лицемерием. Далее Мебиус говорит о неспособности женщин к научному творчеству. Как говорилось выше, научное творчество связано с интуитивным восприятием образов реального мира и их расшифровкой на языке логики. К этому склонен интуитивный стабильный психологический тип, а преимущественное интуитивное развитие связано с мужским началом. Значит, Мебиус из двух начал человека – интуиции и логики преимущество отдает интуиции. Но для такого решения нет объективных оснований. Шопенгауэру не нравится фигура женщины и ее кокетство – "обезьянничание". Речь идет о форме тела и форме психики – укладе жизни, т.е. об относительных ценностях. Но по относительным ценностям невозможно оценить качество человека, содержание его психики – соответствие абсолютным ценностям. Нельзя людей сравнивать по форме тела и форме психики. Их можно сравнивать только по содержанию психики. Кокетство связано с экстраверсией – желанием получить одобрение от социума. Это свойство является функцией левого полушария, т.е. связано с женским началом. Ницше говорит о поверхностности и мелочности женщин. То есть речь идет о левополушарном свойстве человека проводить быстрый дифференцированный анализ деталей окружающего мира, о преобладании логики над интуицией, ума над духом, что также связано с женским началом. Таким образом, все перечисленные выше философы и психологи критикуют женщин за то, что у них преобладает женское начало. То есть, они критикуют не женщин, а женское начало – логическое начало – одно из начал природы. Здесь явно не достает понимания законов природы или они не признают закономерное начало природы, гармонию природы, влияние созидающей силы природы. Необходимо отметить, что в психологии более позднего времени, например в психоанализе, также не сформулировано понятие созидающей — 70 —
|