Неизведанное Я

Одной из характеристик человека, отличающей его от остального животного мира, является то, что природа не наделила нас прочным ощущением своей личности, своей самобытности. Мы как бы не принадлежим своим инстинктам, они недостаточно сильны, чтобы убедить нас в том, что мы представляем собой как личность, как мы должны относиться к своему окружению, как это окружение относится к нам и что от нас требуется. Нам приходится самим искать и открывать все это и постоянно бороться за то, чтобы создать приемлемый образ собственной личности.

Как мы уже заметили, либидо участвует в целом ряде процессов организма, необходимых ему для самосохранения и для продолжения рода, то есть сохранения вида. Задаче поиска индивидуальности вначале помогает и стимулирует его нарциссическое либидо, затем включается то, что я называю анально-продуктивным либидо, наконец, следует идентификация, отождествление с отцом у мальчика и с матерью, если ребенок девочка. Мы отметили, однако, и то, что можно идентифицироваться и с противоположным полом, поэтому наше ощущение собственной личности во многом определяется тем, с кем именно мы идентифицируемся. Существует определенная степень "женской" идентификации у мальчика и "мужской" – у девочки, что побудило Юнга теоретически допустить существование женского духа (анима) и мужского духа (анимус) в каждом человеке. Но ведь мы никогда не отождествляемся только с одним или с другим полом, мы интроецируем, впитываем в себя разнообразные черты как женских, так и мужских образов. Поиск индивидуальности связан также и с принадлежностью к определенной группе, племени, религии, расе, стране, общественному классу, политической партии и в большой степени зависит от того, к какой из этих групп мы принадлежим или стремимся принадлежать.

Можно исследовать, как развиваются у человека некоторые из талантов и умений в зависимости от того, что преобладало в его младенческом, предгенитальном развитии, как, скажем, способности к музыке и пению – в результате сильного мочеиспускательного либидо, способности к ручной работе или стремление к накопительству – от анально-продуктивного либидо или либидо анального удержания, тенденция все анализировать и вглядываться в глубь вещей – от орально- агрессивных импульсов и т.д. В латентный период эти зачаточные возможности сублимируются, позволяя ребенку научиться широкому спектру самых разнообразных знаний и умений.

На этой стадии развития, примерно с семи лет, мальчики и девочки общаются уже не так легко, как прежде; они стесняются показать свою наготу, их совместные игры принимают характер более сдержанный и застенчивый. У каждого появляется осознание своей принадлежности к определенному полу и желание утвердить эту принадлежность. В Израиле, например, в современных кибуцах, где родители поощряют свободное, без стеснения, общение детей разных полов, было замечено, что после семи-восьми лет мальчики и девочки не хотят пользоваться совместным душем или раздеваться друг перед другом. Люди, рожденные и воспитанные в таких кибуцах, вспоминают, что маленькими детьми они с большим удовольствием играли вместе, и мальчики и девочки, но "почему-то" в возрасте семи-восьми лет внезапно и остро у них появлялись сильные сдерживающие моменты. В это время дети начинают объединяться в однополые компании, мальчики начинают проявлять первые попытки быть независимыми от матери, но, поскольку они все еще маленькие и вполне домашние дети, это стремление к независимости ограничено краткими периодами. Но в целом латентный период характеризуется подавлением сексуальных влечений и регрессией к предгенитальным импульсам, которые, сублимируясь, трансформируются в общественно полезные навыки и умения.